秦镜
出处：御定全唐诗·卷二百八十一
万古秦时镜，从来抱至精。
依台月自吐，在匣水常清。
烂烂金光发，澄澄物象生。
云天皆洞鉴，表裏尽虚明。
但见人窥胆，全胜回应声。
妍媸定可识，何处更逃情。
注释
- 「秦时镜」：秦朝时的镜子\n「抱至精」：蕴含着极高的精气\n「依台」：靠着台案\n「在匣」：在镜匣之中\n「烂烂」：明亮的样子\n「澄澄」：清澈的样子\n「洞鉴」：洞察，明察\n「虚明」：空明，指镜子能清晰映照万物\n「窥胆」：看到人的内心\n「应声」：回声，此处指镜子能如实反映人的形象\n「妍媸」：美丑\n「逃情」：逃避真情\n\n「万古秦时镜，从来抱至精。」：历经万古的秦朝镜子，向来蕴含着极高的精气。\n「依台月自吐，在匣水常清。」：靠着台案月亮仿佛自然吐出，在镜匣中像水一样常清澈。\n「烂烂金光发，澄澄物象生。」：明亮的金光散发出来，清澈地映照出万物的影像。\n「云天皆洞鉴，表里尽虚明。」：天空和云彩都能被洞察，镜子内外都空明。\n「但见人窥胆，全胜回应声。」：只见能看到人的内心，比回声反映人的形象还要真实。\n「妍媸定可识，何处更逃情。」：美丑一定能分辨出来，哪里还能逃避真情。\n\n「依台月自吐，在匣水常清。」：镜子靠台案似月自出，在匣中如水常清，形容镜子的纯净。\n「烂烂金光发，澄澄物象生。」：金光闪耀，清晰地映照出物象。\n「云天皆洞鉴，表里尽虚明。」：天空云彩都能被看透，镜子内外都空明。\n「但见人窥胆，全胜回应声。」：能看到人的内心，比回声反映更真实。\n「妍媸定可识，何处更逃情。」：美丑能分辨，无处可逃真情。
赏析
仲子陵的《秦镜》是一首五言古诗
诗中围绕秦时镜展开，“万古秦时镜，从来抱至精”直接点明镜子的古老与精良
“依台月自吐，在匣水常清”通过对镜子在不同状态下的描写，展现其独特之处
“烂烂金光发，澄澄物象生”描绘出镜子光芒闪耀，能清晰映照万物
“云天皆洞鉴，表里尽虚明”进一步强调镜子的通透
“但见人窥胆，全胜回应声”突出镜子能洞察人心
整首诗以镜子为喻，表达对事物本质的洞察，艺术手法上运用比喻象征，形象深刻
精选评论
- 「镜心居士」此诗咏秦镜，以精妙之笔绘其神妙。‘依台月自吐，在匣水常清’，生动展现镜之灵异。全诗围绕秦镜之精，层层铺陈，尽显其能鉴万物、洞察人心之特质，读来韵味悠长。
- 「镜韵墨客」仲子陵笔下秦镜，‘万古秦时镜，从来抱至精’开篇不凡。镜之描写细腻入微，‘烂烂金光发，澄澄物象生’，将镜之光辉与映照之能展现得淋漓尽致，让人仿若见那神奇之镜。
- 「鉴古逸士」诗中秦镜极具神韵，‘云天皆洞鉴，表里尽虚明’写出其通透。‘但见人窥胆，全胜回应声’更突出其能洞察人心，整首诗借秦镜抒怀，别具一格。
- 「镜影诗仙」仲子陵以灵动之笔赋秦镜，‘依台月自吐，在匣水常清’宛如镜前之景。诗中对镜之赞美之情溢于言表，‘妍媸定可识，何处更逃情’尽显镜之威力。
- 「镜语雅士」此作围绕秦镜展开，妙语连珠。‘万古秦时镜，从来抱至精’点明主旨，后续对镜之描写生动形象，‘烂烂金光发，澄澄物象生’为全诗增色不少。