扈从回銮应制
出处：御定全唐诗·卷二百五十八
粤在秦京日，议乎封禅难。
岂知陶唐主，道济苍生安。
惟彼烈祖事，增修实荣观。
声名朝万国，玉帛礼三坛。
纂圣德重光，建元功载刊。
仍开旧驰道，不记昔回銮。
羽卫摇晴日，弓戈生早寒。
犹思检玉处，却望白云端。
注释
- 「粤」：句首语气词，无实义
- 「秦京」：指长安，秦朝时称咸阳，汉朝时称长安，这里借指唐朝都城
- 「议乎封禅难」：议论关于封禅这件事很难
- 「陶唐主」：指唐尧，传说中的上古贤君
- 「道济苍生安」：以道德救助百姓，使百姓安宁
- 「惟彼烈祖事」：只是那前代帝王的事迹
- 「增修」：增加修建
- 「实荣观」：实在是荣耀的景象
- 「声名朝万国」：声名传播到万国
- 「玉帛」：玉器和丝织品，古代用于祭祀、朝聘等礼仪场合
- 「礼三坛」：在三个祭坛举行礼仪
- 「纂圣德重光」：继承圣明的品德，使光辉重现
- 「建元功载刊」：建立的大功业记载下来
- 「仍开旧驰道」：仍然开通旧时的驰道
- 「不记昔回銮」：不记得以前回銮的事情
- 「羽卫」：皇帝出行时的仪仗队
- 「摇晴日」：在晴天中摇动
- 「弓戈」：弓箭和戈戟
- 「生早寒」：带来早寒的气息
- 「犹思」：仍然思念
- 「检玉处」：古代帝王封禅时检查玉器的地方
- 「却望」：回头远望
- 「白云端」：白云的尽头
赏析
《扈从回銮应制》回顾了封禅之事，昔日秦京时封禅难，而陶唐主以道济苍生，烈祖增修封禅荣耀，万国来朝
如今圣德重光，建元功载刊，回銮途中羽卫摇晴日，弓戈生早寒
诗人借古颂今，表达对当下圣朝的赞美
艺术手法上，对仗工整，如“声名朝万国，玉帛礼三坛”；用对比突出古今变化，如秦京封禅难与如今圣朝之盛，使诗歌在叙事中蕴含情感，展现出对圣朝的敬仰之情
精选评论
- 「翰林学士‘粤在秦京日，议乎封禅难’，开篇点明背景，引出下文对封禅之事的叙述。」
- 「紫宸墨客‘岂知陶唐主，道济苍生安’，表达对圣主功绩的赞美。」
- 「墨渊居士‘惟彼烈祖事，增修实荣观’，体现对先辈功绩的推崇。」
- 「清风雅士‘声名朝万国，玉帛礼三坛’，描绘出封禅时的盛大场面。」
- 「兰台书吏整首诗格调庄重，展现出对皇家之事的敬重，如‘羽卫摇晴日，弓戈生早寒’。」