百丈溪新理茅茨读书
出处：御定全唐诗·卷二百五十三
浪迹弃人世，还山自幽独。
始傍巢由踪，吾其获心曲。
荒庭何所有，老树半空腹。
秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。
开卦推盈虚，散帙攻节目。
养闲度人事，达命知止足。
不学东周儒，俟时劳伐辐。
注释
- 「浪迹」：到处漂泊，行踪不定\n「巢由」：巢父和许由，古代传说中隐居的高士\n「获心曲」：内心有所收获\n「秋蜩」：秋天的蝉\n「栖迟」：栖息\n「遵渚」：沿着水中小洲\n「恬旷」：恬静旷达\n「开卦」：打开卦书\n「散帙」：打开书卷\n「攻节目」：研究书中的条目\n「养闲」：安闲地生活\n「度人事」：度过人事纷争\n「达命」：通达天命\n「知止足」：知道适可而止\n「俟时」：等待时机\n「劳伐辐」：辛苦地劳作\n\n「浪迹弃人世，还山自幽独。」：诗人浪迹天涯，抛弃尘世，回到山中过着幽静孤独的生活。\n「始傍巢由踪，吾其获心曲。」：开始追随巢父、许由的踪迹，我内心有所收获。\n「荒庭何所有，老树半空腹。」：荒芜的庭院里有什么呢？只有老树中间是空的。\n「秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。」：秋天的蝉在北林鸣叫，傍晚的鸟儿穿过我的房屋。\n「栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。」：栖息在水中小洲上感到快乐，恬静旷达，没有过多的欲望。\n「开卦推盈虚，散帙攻节目。」：打开卦书推算盈虚，展开书卷研究书中条目。\n「养闲度人事，达命知止足。」：安闲地生活，度过人事纷争，通达天命，知道适可而止。\n「不学东周儒，俟时劳伐辐。」：不像东周的儒生，等待时机辛苦劳作。\n\n「浪迹弃人世，还山自幽独。」：诗人浪迹天涯，抛弃尘世，回到山中过着幽静孤独的生活。\n「始傍巢由踪，吾其获心曲。」：开始追随巢父、许由的踪迹，我内心有所收获。\n「荒庭何所有，老树半空腹。」：荒芜的庭院里有什么呢？只有老树中间是空的。\n「秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。」：秋天的蝉在北林鸣叫，傍晚的鸟儿穿过我的房屋。\n「栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。」：栖息在水中小洲上感到快乐，恬静旷达，没有过多的欲望。\n「开卦推盈虚，散帙攻节目。」：打开卦书推算盈虚，展开书卷研究书中条目。\n「养闲度人事，达命知止足。」：安闲地生活，度过人事纷争，通达天命，知道适可而止。\n「不学东周儒，俟时劳伐辐。」：不像东周的儒生，等待时机辛苦劳作。\n\n「浪迹弃人世，还山自幽独。」：诗人浪迹天涯，抛弃尘世，回到山中过着幽静孤独的生活。\n「始傍巢由踪，吾其获心曲。」：开始追随巢父、许由的踪迹，我内心有所收获。\n「荒庭何所有，老树半空腹。」：荒芜的庭院里有什么呢？只有老树中间是空的。\n「秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。」：秋天的蝉在北林鸣叫，傍晚的鸟儿穿过我的房屋。\n「栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。」：栖息在水中小洲上感到快乐，恬静旷达，没有过多的欲望。\n「开卦推盈虚，散帙攻节目。」：打开卦书推算盈虚，展开书卷研究书中条目。\n「养闲度人事，达命知止足。」：安闲地生活，度过人事纷争，通达天命，知道适可而止。\n「不学东周儒，俟时劳伐辐。」：不像东周的儒生，等待时机辛苦劳作。\n\n「浪迹弃人世，还山自幽独。」：诗人浪迹天涯，抛弃尘世，回到山中过着幽静孤独的生活。\n「始傍巢由踪，吾其获心曲。」：开始追随巢父、许由的踪迹，我内心有所收获。\n「荒庭何所有，老树半空腹。」：荒芜的庭院里有什么呢？只有老树中间是空的。\n「秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。」：秋天的蝉在北林鸣叫，傍晚的鸟儿穿过我的房屋。\n「栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。」：栖息在水中小洲上感到快乐，恬静旷达，没有过多的欲望。\n「开卦推盈虚，散帙攻节目。」：打开卦书推算盈虚，展开书卷研究书中条目。\n「养闲度人事，达命知止足。」：安闲地生活，度过人事纷争，通达天命，知道适可而止。\n「不学东周儒，俟时劳伐辐。」：不像东周的儒生，等待时机辛苦劳作。
赏析
《百丈溪新理茅茨读书》描绘了诗人浪迹后归山幽居的生活
思想上表达对尘世的弃绝与对内心宁静的追求
艺术手法上，借荒庭老树、秋蜩暮鸟等景营造清幽氛围，如“荒庭何所有，老树半空腹
秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋”，以景衬情
又用对比，将自己养闲达命与东周儒俟时劳伐辐对比，凸显诗人不追逐功名、自得其乐的心境，展现出独特的山水田园情怀与人生态度
精选评论
- 「闲云居士」阎防此诗，描绘出隐居生活的闲适与自在，“浪迹弃人世，还山自幽独”，尽显淡泊情怀。
- 「山居墨客」诗中对山居环境的描写细致入微，“荒庭何所有，老树半空腹”，展现出一种古朴的韵味。
- 「逸居文人」阎防以自然之景衬托内心的宁静，“秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋”，给人以清幽之感。
- 「林泉文人」整首诗体现出对田园生活的热爱，“养闲度人事，达命知止足”，表达出一种豁达的人生态度。
- 「幽居雅士」阎防的这首诗，如同一幅田园画卷，将隐居生活的美好展现得淋漓尽致。