二风诗：治风诗五篇：至仁
出处：御定全唐诗·卷二百四十
（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗二章四韵十二句）猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。
注释
- 「猗皇至圣」：赞美古代仁帝美好圣明 \n「蕴蕴」：积聚、蕴藏的样子 \n「贶」：赐予 \n「瀛瀛」：广大、众多的样子 \n「虢」：浮夸 \n「赩」：赤色
赏析
元结的《二风诗：治风诗五篇：至仁》赞颂古代仁帝
开篇‘猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴’直接点明仁帝的至圣至仁及德泽深厚
接着以‘蕴蕴如何
不全不缺，莫知所贶’进一步阐述其仁德的完备无缺，难以言表
下阕又赞其至俭至明及教化广远，‘瀛瀛如何
不虢不赩，莫知其极’，通过反复追问，强化对仁帝品德与功绩的歌颂，语言古朴，情感真挚
精选评论
- 「逸云客」元结此诗盛赞古仁帝之至仁至圣，德施蕴蕴，化流瀛瀛，尽显对其品德的敬仰。
- 「清风吟」诗中反复咏叹仁帝之德，用词古朴，将仁帝的形象刻画得庄严而崇高。
- 「墨香客」元结以简洁而有力的诗句，表达了对至仁之帝的赞美，彰显出其深厚的思想内涵。
- 「幽梦居士」通过对仁帝品德的描述，传达出一种对高尚品德的追求与向往，此诗意味深长。
- 「雅韵书生」古雅的语言，深刻的内涵，元结此诗展现出对古代圣君的尊崇与歌颂。