恶树
出处：御定全唐诗·卷二百二十六
独绕虚斋径，常持小斧柯。
幽阴成颇杂，恶木剪还多。
枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。
方知不材者，生长漫婆娑。
注释
- 「虚斋」：空荡的书斋。
- 「径」：小路。
- 「持」：拿着。
- 「小斧柯」：小斧头。
- 「幽阴」：幽暗阴凉。
- 「颇杂」：颇为杂乱。
- 「恶木」：不好的树木。
- 「剪还多」：修剪了还有很多。
- 「枸杞」：一种植物。
- 「因吾有」：因为我有。
- 「鸡栖」：鸡窝。
- 「奈汝何」：对你怎么办。
- 「方知」：才知道。
- 「不材者」：不成材的东西。
- 「生长漫婆娑」：生长得枝叶茂盛。
- 「独绕虚斋径，常持小斧柯。」：独自绕着空荡书斋的小路，常常拿着小斧头。
- 「幽阴成颇杂，恶木剪还多。」：幽暗阴凉颇为杂乱，不好的树木修剪了还有很多。
- 「枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。」：枸杞因为我有，鸡窝对你又能怎样。
- 「方知不材者，生长漫婆娑。」：才知道不成材的东西，生长得枝叶茂盛。
赏析
《恶树》中诗人独绕虚斋径，常持小斧柯，不断修剪恶木
恶木幽阴杂乱，剪了又生，而枸杞因自己所需得以留存，鸡栖之所却无奈被恶木占据
诗人由此感慨不材之木生长得肆意
此诗托物言志，借恶树喻指世间那些无用却张狂之人，表达对不良现象的批判
艺术上，以修剪恶树的行为贯穿全诗，“幽阴成颇杂，恶木剪还多”对比强烈，突出恶树难以根除，增强了诗歌的表现力
精选评论
- 「逸云居士」此诗借恶树喻世相，杜公以小斧柯自比，剪除恶木，尽显其志。枸杞虽有，鸡栖奈何，不材者自生自灭，尽显世态炎凉。
- 「幽竹隐者」杜公独绕虚斋，斧柯常持，恶木难除，尽显无奈。枸杞虽有，鸡栖仍在，不材者生长婆娑，令人深思。
- 「清风墨客」诗中杜公以斧柯剪恶木，寓意深刻。枸杞与鸡栖，一正一邪，对比鲜明。不材者生长漫婆娑，叹世态之不公。
- 「寒月书生」独绕虚斋，持斧剪恶木，杜公之志可鉴。枸杞虽有，鸡栖难除，不材者自生自长，尽显世情之复杂。
- 「墨香雅士」杜公以小斧柯自喻，剪除恶木，体现其高洁品格。枸杞与鸡栖，象征善恶，不材者生长漫婆娑，发人深省。