写怀二首
出处：御定全唐诗·卷二百二十二
劳生共干坤，何处异风俗。
冉冉自趋竞，行行见羁束。
无贵贱不悲，无富贫亦足。
万古一骸骨，邻家递歌哭。
鄙夫到巫峡，三岁如转烛。
全命甘留滞，忘情任荣辱。
朝班及暮齿，日给还脱粟。
编蓬石城东，采药山北谷。
用心霜雪间，不必条蔓绿。
非关故安排，曾是顺幽独。
达士如弦直，小人似钩曲。
曲直我不知，负暄候樵牧。
夜深坐南轩，明月照我膝。
惊风翻河汉，梁栋已出日。
群生各一宿，飞动自俦匹。
吾亦驱其儿，营营为私实。
天寒行旅稀，岁暮日月疾。
荣名忽中人，世乱如虮虱。
古者三皇前，满腹志愿毕。
胡为有结绳，陷此胶与漆。
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。
君看灯烛张，转使飞蛾密。
放神八极外，俯仰俱萧瑟。
终契如往还，得匪合仙术。
注释
- 「劳生共干坤，何处异风俗」：劳碌的人生在天地间，何处风俗有差异。\n「冉冉自趋竞，行行见羁束」：人们渐渐趋炎附势，处处可见被束缚。\n「无贵贱不悲，无富贫亦足」：无论贵贱都不悲伤，无论贫富都知足。\n「万古一骸骨，邻家递歌哭」：从古至今都是一副骸骨，邻家交替着歌哭。\n「鄙夫到巫峡，三岁如转烛」：我到巫峡已经三年，时光如转烛般飞逝。\n「全命甘留滞，忘情任荣辱」：甘愿保全性命留滞此地，不在乎荣辱。\n「朝班及暮齿，日给还脱粟」：从早到晚在朝班，每天供给的只是脱粟粗食。\n「编蓬石城东，采药山北谷」：在石城东编蓬为居，在山北谷采药。\n「用心霜雪间，不必条蔓绿」：在霜雪间用心，不必在意草木是否繁茂。\n「非关故安排，曾是顺幽独」：并非刻意安排，只是顺应幽独的心境。\n「达士如弦直，小人似钩曲」：通达的人如弦般正直，小人如钩般弯曲。\n「曲直我不知，负暄候樵牧」：曲直我不明白，晒太阳等待樵夫牧童。\n「夜深坐南轩，明月照我膝」：深夜坐在南轩，明月照着我的膝盖。\n「惊风翻河汉，梁栋已出日」：惊风翻动银河，梁栋间已露出太阳。\n「群生各一宿，飞动自俦匹」：万物各有归宿，飞动的生物自有同伴。\n「吾亦驱其儿，营营为私实」：我也驱使着儿女，为私利忙碌。\n「天寒行旅稀，岁暮日月疾」：天寒行旅稀少，岁暮时光飞逝。\n「荣名忽中人，世乱如虮虱」：荣名突然降临，世道混乱如虮虱。\n「古者三皇前，满腹志愿毕」：古代三皇之前，人们满腹志愿得以实现。\n「胡为有结绳，陷此胶与漆」：为何出现结绳记事，陷入这纷繁复杂之中。\n「祸首燧人氏，厉阶董狐笔」：祸首是燧人氏，开端是董狐之笔。\n「君看灯烛张，转使飞蛾密」：你看灯烛点亮，反而使飞蛾增多。\n「放神八极外，俯仰俱萧瑟」：让心神遨游八极之外，俯仰之间都是萧瑟。\n「终契如往还，得匪合仙术」：最终契合如同往来，难道不是合乎仙术。
赏析
《写怀二首》是杜甫对人生的深刻思考
诗中感慨劳生在乾坤间，贵贱贫富皆有无奈，如“无贵贱不悲，无富贫亦足”
自己在巫峡滞留，任荣辱，采药为生
思考人生曲直，如“达士如弦直，小人似钩曲”
夜深独坐，借景抒情，如“惊风翻河汉，梁栋已出日”
认为群生各有归宿，自己也为私利奔波
诗中既有对人生哲理的思索，如对三皇前、结绳时代的探讨，又有对现实的无奈，艺术手法上哲理与抒情交织，借景寓意，展现杜甫复杂心境
精选评论
- 「逍遥散人杜甫此诗道出人生百态，对劳生之感慨，发人深省。」
- 「静月居士诗中蕴含深刻哲理，对贵贱贫富之豁达态度，令人深思。」
- 「逸笔书生以质朴语言，抒复杂情感，尽显杜甫对人生之洞察。」
- 「墨香诗者诗句自然流畅，情感真挚，展现出杜甫对生活之独特感悟。」
- 「幽林吟者杜甫在诗中表达之对人生之思考，如同一盏明灯，指引读者探寻生活真谛。」