山寺

杜甫 · 唐 · 五言古诗 · 山水田园

出处：御定全唐诗·卷二百二十

野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。

前佛不復辨，百身一莓苔。

虽有古殿存，世尊亦尘埃。

如闻龙象泣，足令信者哀。

使君骑紫马，捧拥从西来。

树羽静千里，临江久裴回。

山僧衣蓝缕，告诉栋樑摧。

公为顾宾徒，咄嗟檀施开。

吾知多罗树，却倚莲华台。

诸天必欢喜，鬼物无嫌猜。

以兹抚士卒，孰曰非周才。

穷子失净处，高人忧祸胎。

岁晏风破肉，荒林寒可回。

思量入道苦，自哂同婴孩。

注释

「野寺」：野外的寺庙。
「根石壁」：依傍着石壁。
「诸龛」：众多的佛龛。
「遍崔嵬」：布满了高峻的岩石。
「前佛」：以前的佛像。
「不復辨」：再也分辨不清。
「百身」：众多的佛像。
「一莓苔」：全都长满了莓苔。
「古殿」：古老的殿堂。
「世尊」：指释迦牟尼。
「亦尘埃」：也布满了灰尘。
「龙象」：指高僧。
「泣」：哭泣。
「足令」：足以让。
「信者哀」：信徒哀伤。
「使君」：指章留后。
「骑紫马」：骑着紫色的马。
「捧拥」：簇拥。
「从西来」：从西边来。
「树羽」：树立旗帜。
「静千里」：使千里之地安静下来。
「临江」：靠近江边。
「久裴回」：长久地徘徊。
「山僧」：山上的僧人。
「衣蓝缕」：衣服破旧。
「告诉」：诉说。
「栋樑摧」：栋梁毁坏。
「公」：指章留后。
「顾宾徒」：环顾宾客随从。
「咄嗟」：吆喝。
「檀施开」：施舍钱财。
「吾知」：我知道。
「多罗树」：一种树。
「却倚」：靠着。
「莲华台」：莲花台。
「诸天」：众多天神。
「必欢喜」：一定会高兴。
「鬼物」：鬼怪。
「无嫌猜」：不会猜疑。
「以兹」：以此。
「抚士卒」：抚慰士兵。
「孰曰」：谁说。
「非周才」：不是杰出的人才。
「穷子」：指处境艰难的人。
「失净处」：失去了清净之地。
「高人」：指高僧。
「忧祸胎」：忧虑灾祸的根源。
「岁晏」：年底。
「风破肉」：寒风吹裂肌肤。
「荒林」：荒凉的树林。
「寒可回」：寒冷让人难以忍受。
「思量」：思考。
「入道苦」：进入佛门的艰难。
「自哂」：自己嘲笑。
「同婴孩」：如同婴儿一样。
「五言古诗·山水田园」：这首诗是五言古诗体裁的山水田园诗。

赏析

《山寺》描写野寺破败，前佛难辨，古殿世尊蒙尘，令人哀伤

使君前来，山僧诉说栋樑摧，使君慷慨檀施

诗人借山寺之景，表达对世事变迁的感慨

诗中既有对山寺衰败的描绘，又有使君善举的展现，通过对比突出世事无常，情感深沉，以景衬情，如“野寺根石壁，诸龛遍崔嵬

前佛不復辨，百身一莓苔”营造出凄凉氛围，体现杜甫对人生、对社会的思考

精选评论

「禅心逸士山寺之破败，前佛莓苔、世尊尘埃，与使君之慷慨檀施形成鲜明对比，引发对世事无常之思考。」
「松风吟者诗中山僧衣蓝缕诉说栋樑摧，使君之善举跃然纸上，展现出杜甫对人间冷暖之敏锐洞察。」
「幽梦居士此诗借山寺之景，将佛之兴衰与人世变迁相联系，情感深沉，富有哲理，尽显杜公诗之深度。」
「墨香墨客诗中描绘诸天欢喜、鬼物无嫌猜之景，为全诗增添神秘氛围，与山寺破败之景相互烘托，别具一格。」
「清风居士杜甫以山寺为切入点，展现出对世间疾苦之悲悯，以及对正义与善举之呼唤，读来令人动容。」

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