寄黄、刘二尊师
出处：御定全唐诗·卷一百八十八
庐山两道士，各在一峰居。
矫掌白云表，晞发阳和初。
清夜降真侣，焚香满空虚。
中有无为乐，自然与世疏。
道尊不可屈，符守岂暇余。
高斋遥致敬，愿示一编书。
注释
- 「矫掌」：举起手掌。
- 「白云表」：白云之上。
- 「晞发」：晒干头发。
- 「阳和初」：春天开始的时候。
- 「真侣」：神仙伴侣。
- 「无为乐」：道家无为的快乐。
- 「符守」：指官职。
- 「高斋」：指自己的居所。
赏析
诗中描写了庐山的两位道士，他们居于不同山峰，能在白云间舒展手掌，在阳和初升时晞发
清夜有真侣降临，焚香弥漫虚空
他们享受无为的快乐，与世疏离
诗人表达了对道士的敬仰，渴望得到他们的道书
以简洁笔触勾勒道士超凡脱俗的生活，“矫掌白云表，晞发阳和初”，展现出一种空灵境界
借景写人，通过描绘庐山环境及道士活动，凸显其高洁品性，体现诗人对道家生活的向往与追求
精选评论
- 「逸云客此诗描绘庐山道士超凡脱俗之态，‘矫掌白云表，晞发阳和初’尽显其潇洒自在，令人心生向往。
- 「幽竹居士韦应物以简洁笔触勾勒道士清夜焚香、无为乐世之景，‘中有无为乐，自然与世疏’，道意盎然。
- 「清风吟客诗中对道士的崇敬之情溢于言表，‘高斋遥致敬，愿示一编书’，足见其对道学的虔诚之心。
- 「灵虚散人韦应物借庐山道士展现出一种超脱尘世的境界，‘道尊不可屈，符守岂暇余’，读来颇有深意。
- 「素月仙翁整首诗营造出空灵静谧氛围，将道士形象刻画得栩栩如生，‘清夜降真侣，焚香满空虚’，妙哉。」