岁除夜有怀
出处：御定全唐诗·卷一百六十
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于奴仆亲。
那堪正飘泊，来日岁华新。
注释
- 「迢递」：遥远\n「三巴」：地名，多泛指四川东部地区\n「羁危」：旅途艰险\n「乱山残雪夜」：群山杂乱，残雪覆盖的夜晚\n「孤烛异乡人」：独自对着蜡烛，身处异乡的人\n「渐与骨肉远」：渐渐和亲人分离得越来越远\n「转于奴仆亲」：反而与奴仆变得亲近起来\n「那堪」：怎能忍受\n「来日岁华新」：新的一年又要到来\n\n「迢递三巴路，羁危万里身。」：遥远的三巴之路，旅途艰险，身处万里之外\n「乱山残雪夜，孤烛异乡人。」：群山杂乱，残雪覆盖的夜晚，独自对着蜡烛，身处异乡\n「渐与骨肉远，转于奴仆亲。」：渐渐与亲人分离得越来越远，反而与奴仆亲近起来\n「那堪正飘泊，来日岁华新。」：怎能忍受正漂泊在外，新的一年又要到来\n\n「迢递」：形容路途遥远。\n「三巴」：指巴郡、巴东、巴西，在今四川东部。\n「羁危」：羁旅艰难、危险。\n「乱山残雪夜」：群山错落，残雪覆盖的夜晚。\n「孤烛异乡人」：独自对着蜡烛，身为异乡之人。\n「渐与骨肉远」：逐渐与亲人相距遥远。\n「转于奴仆亲」：反倒与奴仆更为亲近。\n「那堪」：怎堪，怎能忍受。\n「来日岁华新」：新的一年即将来临。\n\n「迢递」：路途遥远的样子。\n「三巴」：地域名，涵盖今四川部分地区。\n「羁危」：旅途充满艰险。\n「乱山残雪夜」：群山杂乱，有残雪的夜晚。\n「孤烛异乡人」：独自对着蜡烛，是身处异乡的人。\n「渐与骨肉远」：渐渐和亲人的距离越来越远。\n「转于奴仆亲」：转而和奴仆变得亲近。\n「那堪」：难以承受。\n「来日岁华新」：新的一年就要到来。\n\n「迢递」：表示距离的遥远。\n「三巴」：是一个地理区域名称。\n「羁危」：旅途艰辛且充满危机。\n「乱山残雪夜」：群山错落，残雪之夜。\n「孤烛异乡人」：独对蜡烛，身处他乡之人。\n「渐与骨肉远」：逐渐和亲人疏远。\n「转于奴仆亲」：反而与奴仆亲近。\n「那堪」：怎能承受。\n「来日岁华新」：新的一年即将来临。\n\n「迢递」：路途遥远。\n「三巴」：指四川东部一带。\n「羁危」：旅途艰难危险。\n「乱山残雪夜」：群山杂乱，残雪覆盖之夜。\n「孤烛异乡人」：独对蜡烛，身处异乡之人。\n「渐与骨肉远」：渐渐与亲人分离渐远。\n「转于奴仆亲」：反而与奴仆亲近起来。\n「那堪」：怎堪忍受。\n「来日岁华新」：新的一年又要到了。
赏析
《岁除夜有怀》刻画了诗人在岁末的凄凉
身处迢递三巴路，万里羁危，残雪夜中孤烛相伴，异乡为客
与骨肉渐远，和奴仆亲近，更添悲苦
在漂泊中迎来新年，倍增伤感
艺术手法上，通过“乱山”“残雪”“孤烛”等意象营造出孤寂清冷氛围，以自身经历体现漂泊之苦，情感真挚深沉，触动人心
精选评论
- 「孤雁客」迢递三巴路，羁危万里身，开篇便道出漂泊之苦。乱山残雪夜，孤烛异乡人，营造出凄凉氛围。骨肉远、奴仆亲，更添心酸，来日岁华新，却难掩惆怅。
- 「寒鸦居士」三巴路迢递，万里身羁危，尽显旅途艰辛。乱山残雪夜，孤烛异乡人，画面感十足。与骨肉远、与奴仆亲，对比强烈，岁华新时更觉孤独。
- 「秋风吟者」迢迢三巴路，万里身漂泊，乱山残雪夜，孤烛照异乡。骨肉渐远，奴仆亲近，岁华新时，漂泊之苦更甚，令人心生怜悯。
- 「冷月书生」三巴路远，万里身危，残雪夜与孤烛，勾勒出孤独画面。骨肉疏远，奴仆亲近，岁华新时，漂泊之感愈发浓重，满是凄凉。
- 「残星逸客」诗从路途写起，三巴路迢递，万里身羁危。乱山残雪夜，孤烛异乡人，孤独尽显。骨肉远、奴仆亲，岁华新时，漂泊之愁难以排解。