杂诗六首
出处：御定全唐诗·卷一百五十三
黄钟叩母音，律吕更迴圈。
邪气悖正声，郑卫生其间。
典乐忽涓微，波浪与天浑。
嘈嘈鸱枭动，好鸟徒绵蛮。
王吉归乡里，甘心长闭关。
玄黄与丹青，五气之正色。
圣人端其源，上下皆有则。
齐侯好紫衣，魏帝妇人饰。
女奴厌金翠，倾海未满臆。
何忍严子陵，羊裘死荆棘。
甘酸不私人，元和运五行。
生人受其用，味正心亦平。
爪牙相践伤，日与性命争。
圣人不能绝，钻燧与炮烹。
嗜欲乘此炽，百金资一倾。
正销神耗衰，邪胜体充盈。
颜子有余乐，瓢中寒水清。
阴魄沦宇宙，太阳假其明。
臣道不敢专，由此见亏盈。
未闻东菑稼，一气嘉谷成。
上天降寒暑，地利乃可生。
葛藟附柔木，繁阴蔽曾原。
风霜摧枝干，不復庇本根。
女萝依松柏，然后得长存。
孔光尊董贤，胡广惭李固。
儒风冠天下，而乃败王度。
绛侯与博陆，忠朴受遗顾。
求名不考实，文弊反成蠹。
结交得书生，书生钝且直。
争权复争利，终不得其力。
我逢纵横者，是我牙与翼。
相旋如疾风，并命趋紫极。
奔车得停轨，风火何相逼。
仁义岂有常，肝胆反为贼。
勿嫌书生直，钝直深可忆。
注释
- 「黄钟叩母音，律吕更迴圈」：黄钟敲击出母音，律吕循环往复
- 「邪气悖正声，郑卫生其间」：邪气违背正声，郑卫之音夹杂其中
- 「典乐忽涓微，波浪与天浑」：典乐忽然微小，波浪与天浑然一体
- 「嘈嘈鸱枭动，好鸟徒绵蛮」：嘈杂的鸱枭活动，好鸟徒然婉转啼鸣
- 「王吉归乡里，甘心长闭关」：王吉回到乡里，甘心长久闭门不出
- 「玄黄与丹青，五气之正色」：玄黄与丹青，是五气的正色
- 「圣人端其源，上下皆有则」：圣人端正其源头，上下都有准则
- 「齐侯好紫衣，魏帝妇人饰」：齐侯喜好紫衣，魏帝喜好妇人的装饰
- 「女奴厌金翠，倾海未满臆」：女奴厌恶金银翡翠，倾尽大海也不能满足心意
- 「何忍严子陵，羊裘死荆棘」：怎么忍心严子陵，穿着羊裘死在荆棘中
- 「甘酸不私人，元和运五行」：甘酸不偏袒个人，元和运行五行
- 「生人受其用，味正心亦平」：活人受到它的作用，味道纯正内心也平静
- 「爪牙相践伤，日与性命争」：爪牙相互践踏伤害，每天与性命相争
- 「圣人不能绝，钻燧与炮烹」：圣人也不能杜绝，钻燧取火和炮烹食物
- 「嗜欲乘此炽，百金资一倾」：嗜欲借此炽盛，百金花费在一次倾吐中
- 「正销神耗衰，邪胜体充盈」：正气消耗精神衰竭，邪气胜过身体充盈
- 「颜子有余乐，瓢中寒水清」：颜子有多余的快乐，瓢中寒水清澈
- 「阴魄沦宇宙，太阳假其明」：阴魄沉沦于宇宙，太阳借助它发光
- 「臣道不敢专，由此见亏盈」：臣道不敢专擅，由此可见盈亏
- 「未闻东菑稼，一气嘉谷成」：没听说东边田地里的庄稼，一气呵成好谷成熟
- 「上天降寒暑，地利乃可生」：上天降下寒暑，依靠地利才能生长
- 「葛藟附柔木，繁阴蔽曾原」：葛藟依附柔木，繁茂的树荫遮蔽了平原
- 「风霜摧枝干，不復庇本根」：风霜摧残枝干，不再庇护本根
- 「女萝依松柏，然后得长存」：女萝依附松柏，然后才能长久生存
赏析
《杂诗六首》内容丰富
诗中涉及音乐、社会现象、人生哲理等
如以音乐正邪对比，批判不良社会风气
在艺术上，运用多种手法，如比喻、对比等
“黄钟叩母音，律吕更迴圈
邪气悖正声，郑卫生其间”形象地阐述道理
通过对不同事物描写与思考，展现诗人对社会人生的深刻认识，情感真挚，思想深邃，艺术表现力较强
精选评论
- 「沧浪钓叟李华此诗，借黄钟律吕喻正邪，以古事警世，如齐侯魏帝之事，发人深省。」
- 「东篱隐者诗中对人性嗜欲、社会乱象批判深刻，‘嗜欲乘此炽，百金资一倾’，展现现实黑暗。」
- 「南山樵客李华以多种意象阐述道理，如玄黄丹青、严子陵等，‘何忍严子陵，羊裘死荆棘’，引人深思。」
- 「西溪渔父整首诗哲理与情感交织，从音乐之变到人生之悟，‘颜子有余乐，瓢中寒水清’，富有韵味。」
- 「北麓耕夫诗中对自然规律、君臣之道等探讨入微，‘上天降寒暑，地利乃可生’，见解独到。」