同王右丞送瑗公南归
出处：御定全唐诗·卷一百二十九
行苦神亦秀，泠然溪上松。
铜瓶与竹杖，来自祝融峰。
常愿入灵岳，藏经访遗踪。
南归见长老，且为说心胸。
注释
- 「行苦」：修行艰苦。
- 「泠然」：形容清凉。
- 「铜瓶」：僧人化缘或汲水的器具。
- 「祝融峰」：衡山的主峰。
- 「灵岳」：指有神灵的山岳。
赏析
《同王右丞送瑗公南归》通过描写瑗公行苦神秀，以泠然溪上松作比，展现其高洁品质
“铜瓶与竹杖，来自祝融峰”，增添神秘色彩
诗中表达了对瑗公南归的祝愿，希望其能在灵岳藏经访踪，与长老诉说心胸
艺术手法上，借景抒情，借松的形象象征瑗公，语言简洁却意味深长，传达出对友人的深厚情谊与美好期许
精选评论
- 「禅意悟者」崔兴宗此诗，以瑗公南归为线，将其行苦神秀比作溪上松，铜瓶竹杖来自祝融峰，尽显其超凡脱俗，南归访长老更是充满禅意。
- 「归山逸人」诗中对瑗公形象的塑造，如“行苦神亦秀，泠然溪上松”，高洁如松，而铜瓶竹杖的描述又增添了几分神秘色彩，南归之行令人期待。
- 「灵峰访客」崔兴宗借瑗公南归，展现出其对灵岳的向往，“常愿入灵岳，藏经访遗踪”，充满对佛法的虔诚与探索精神，诗意悠然。
- 「禅林寻幽客」整首诗围绕瑗公南归，营造出一种清幽的氛围，从溪上松到祝融峰，再到灵岳访踪，体现出诗人对禅意生活的追求。
- 「归心向佛人」崔兴宗此诗，以瑗公南归为契机，表达了对佛教圣地的向往与对内心修行的追求，“南归见长老，且为说心胸”，尽显归心之诚。