谒璇上人
出处：御定全唐诗·卷一百二十五
少年不足言，识道年已长。
事往安可悔，余生幸能养。
誓从断臂血，不復婴世网。
浮名寄缨佩，空性无羁鞅。
夙承大导师，焚香此瞻仰。
颓然居一室，覆载纷万象。
高柳早莺啼，长廊春雨响。
床下阮家屐，窗前筇竹杖。
方将见身云，陋彼示天壤。
一心在法要，愿以无生奖。
注释
- 「不足言」：不值得一说。
- 「识道」：认识真理。
- 「事往」：事情过去。
- 「安可悔」：怎么能后悔。
- 「余生」：剩余的人生。
- 「幸能养」：有幸能够修养身心。
- 「誓从」：发誓跟随。
- 「断臂血」：传说慧可大师为求法向达摩祖师断臂。
- 「婴世网」：被世俗的罗网束缚。
- 「浮名」：虚名。
- 「缨佩」：冠带玉佩。
- 「空性」：佛教语，指事物的本质是空的。
- 「羁鞅」：束缚。
- 「夙承」：一向秉承。
- 「大导师」：指高僧。
- 「瞻仰」：敬仰、仰望。
- 「颓然」：寂静的样子。
- 「覆载」：天地。
- 「纷万象」：纷繁的万物。
- 「高柳」：高大的柳树。
- 「早莺啼」：早莺啼叫。
- 「长廊」：长长的走廊。
- 「春雨响」：春雨滴答作响。
- 「床下」：床下。
- 「阮家屐」：阮籍的鞋子。
- 「窗前」：窗前。
- 「筇竹杖」：竹杖。
- 「方将」：正要。
- 「见身云」：自身如云般自在。
- 「陋彼」：轻视那些。
- 「示天壤」：展示天地。
- 「一心」：一心。
- 「法要」：佛法的要义。
- 「无生奖」：以无生法为奖励。
赏析
《谒璇上人》体现了诗人对人生的思考与向佛之心
开篇表明年少不懂道，年长方悟
艺术手法上，运用对比，将浮名与空性相对，如“浮名寄缨佩，空性无羁鞅”，突出对空性的追求
借环境描写，如“高柳早莺啼，长廊春雨响”，增添清幽氛围
诗人一心向法要，愿以无生奖，整首诗情感真挚，表达了对佛法的虔诚与对人生的超脱态度，展现出王维诗歌中深刻的哲理与精神内涵
精选评论
- 「逸云居士」此诗尽显王维对佛法之虔诚与对尘世之超脱，言辞间透露出其对识道修身的深刻感悟，实乃佳作。
- 「幽竹墨客」王维以细腻笔触描绘与璇上人相处之景，借景寓情，展现出一心向法、远离尘网之决心，读来令人感佩。
- 「清风雅士」诗中情感真挚，从年少到识道后的心境转变自然流畅，对浮名的淡泊与对法要的专注跃然纸上。
- 「静月书生」王维巧妙运用环境描写烘托内心，高柳早莺、长廊春雨等景为其超脱尘世之情增添几分清幽。
- 「墨香逸客」整首诗围绕谒璇上人展开，叙事与抒情交融，体现出王维对佛法的敬仰及对人生的深刻思考。