夏日晖上人房别李参军崇嗣
出处：御定全唐诗·卷八十三
四十九变化，一十三死生。
翕忽玄黄裏，驱驰风雨情。
是非纷妄作，宠辱坐相惊。
至人独幽鉴，窈窕随昏明。
咫尺山河道，轩窗日月庭。
别离焉足问，悲乐固能并。
我辈何为尔，栖皇犹未平。
金台可攀陟，宝界绝将迎。
户牖观天地，阶基上杳冥。
自超三界乐，安知万里征。
中国要荒内，人寰宇宙荣。
弦望如朝夕，宁嗟蜀道行。
注释
- 「四十九变化」：指人生的变化无常。\n「一十三死生」：指人生的生死轮回。\n「翕忽」：迅速。\n「玄黄」：天地。\n「驱驰」：奔波。\n「风雨情」：指人生的风雨历程。\n「是非」：对错。\n「纷妄作」：纷纷胡乱产生。\n「宠辱」：荣耀和耻辱。\n「坐相惊」：无端地互相惊扰。\n「至人」：指品德高尚的人。\n「幽鉴」：深刻的洞察。\n「窈窕」：深远。\n「随昏明」：随着昼夜的变化。\n「咫尺」：很近。\n「山河道」：指山水之间的道路。\n「轩窗」：窗户。\n「日月庭」：指像日月一样明亮的庭院。\n「别离」：离别。\n「焉足问」：哪里值得问。\n「悲乐」：悲伤和快乐。\n「固能并」：本来就能够并存。\n「我辈」：我们这些人。\n「何为尔」：为什么这样。\n「栖皇」：忙碌不安。\n「未平」：没有平静。\n「金台」：指黄金台，在今河北省易县东南，相传是燕昭王为招揽天下贤士而筑。\n「攀陟」：攀登。\n「宝界」：指佛教的境界。\n「绝将迎」：断绝迎来送往。\n「户牖」：门窗。\n「观天地」：观察天地。\n「阶基」：台阶。\n「上杳冥」：向上通向高远的天空。\n「自超」：自己超越。\n「三界乐」：佛教所说的三界之乐。\n「安知」：哪里知道。\n「万里征」：远行万里。\n「中国」：指中原地区。\n「要荒」：指边疆地区。\n「人寰」：人间。\n「宇宙荣」：宇宙的荣耀。\n「弦望」：指农历每月的初七、初八和二十二、二十三。\n「如朝夕」：像早晚一样。\n「宁嗟」：哪里会叹息。\n「蜀道行」：指艰难的道路。
赏析
《夏日晖上人房别李参军崇嗣》是送别诗
诗中探讨了人生的变化、是非宠辱等
认为至人能超脱，而自己仍未平静
“别离焉足问，悲乐固能并”体现出一种豁达
诗中还描绘了金台、宝界等，表达出对精神境界的追求
整首诗思想内容深刻，富有哲理
艺术手法上，以议论入诗，阐述人生感悟，同时用金台等意象丰富诗歌内涵，展现出独特的风貌
精选评论
- 「云逸子诗中蕴含人生哲理，于玄黄风雨中悟宠辱不惊，至人幽鉴，尽显超脱之态。」
- 「兰馨居士四十九变化，一十三死生，此等感悟独特，诗中既有对人生无常的感慨，又有对超脱境界的向往。」
- 「梦蝶客以玄黄风雨喻人生起伏，表达了对是非宠辱的淡然，展现出陈子昂豁达的心境。」
- 「静雅书生诗中探讨生死变化，是非宠辱，体现了诗人对人生的深刻思考，富有哲理韵味。」
- 「凝香居士整首诗围绕人生变化与至人境界展开，语言优美，意境深邃，引人深思。」