奉和圣制途经华岳应制
出处：御定全唐诗·卷七十四
朝望莲华狱，神心就日来。
晴观五千仞，仙掌拓山开。
受命金符叶，过祥玉瑞陪。
雾披乘鹿见，云起驭龙回。
偃树枝封雪，残碑石冒苔。
圣皇惟道契，文字勒岩隈。
注释
- 「莲华狱」：即华山。
- 「神心」：神灵之心。
- 「就日」：比喻对天子的崇仰。
- 「晴观」：晴天观看。
- 「五千仞」：形容华山极高。
- 「仙掌」：指华山的仙人掌峰。
- 「拓山开」：开拓山峰。
- 「受命」：接受天命。
- 「金符」：帝王授予臣属的信物。
- 「叶」：符合。
- 「过祥」：经过祥瑞之地。
- 「玉瑞」：祥瑞的玉器。
- 「陪」：伴随。
- 「雾披」：雾气散开。
- 「乘鹿」：乘坐鹿车。
- 「云起」：云雾升起。
- 「驭龙」：驾驭龙车。
- 「偃树」：倒伏的树木。
- 「枝封雪」：树枝被雪覆盖。
- 「残碑」：残缺的石碑。
- 「石冒苔」：石碑上长满青苔。
- 「圣皇」：圣明的皇帝。
- 「惟道契」：只与道契合。
- 「文字」：指皇帝的诏书等。
- 「勒」：刻。
- 「岩隈」：山岩的弯曲处。
赏析
《奉和圣制途经华岳应制》描写了华岳的雄伟壮丽
开篇写朝望莲华狱，神心就日来，给人以神圣之感
接着对华山的五千仞、仙掌等进行描写，展现其巍峨
“受命金符叶，过祥玉瑞陪”将皇帝途经与祥瑞联系
艺术手法上，善于运用夸张等手法突出华山的高大，如“晴观五千仞，仙掌拓山开”
同时，通过对雾、云、雪、苔等自然景象的描绘，营造出神秘而古朴的氛围，又融入对皇帝与道契合的歌颂，使诗歌具有丰富的层次
精选评论
- 「逸云居士」此诗描绘华岳之景，笔力雄浑，将仙掌之奇、祥瑞之盛展现得淋漓尽致，尽显大唐气象。
- 「墨香墨客」苏颋以细腻笔触勾勒华岳风光，受命之荣与山水之美相互交融，读来令人心驰神往。
- 「清风雅客」诗句生动，把华岳的雄伟壮观与祥瑞之态刻画入微，圣皇与道契合之笔，更添诗作底蕴。
- 「诗韵书生」整首诗围绕华岳展开，写景叙事相得益彰，展现出诗人高超的艺术表现力，不失为佳作。
- 「幽梦逸士」苏颋借华岳之景颂圣皇，意象丰富，意境深远，于山水间尽显皇家威严与祥瑞之气。