和武三思于天中寺寻复礼上人之作
出处：御定全唐诗·卷六十五
藩戚三雍暇，禅居二室隈。
忽闻从桂苑，移步践花台。
敏学推多艺，高谈属辩才。
是非宁滞着，空有掠嫌猜。
五行幽机畅，三蕃妙键开。
味同甘露洒，香似逆风来。
砌古留方石，池清辨烧灰。
人寻鹤洲返，月逐虎溪回。
企躅瞻飞盖，攀游想渡杯。
愿陪为善乐，从此去尘埃。
注释
- 「藩戚」：指藩王和外戚。
- 「三雍」：指辟雍、明堂、灵台，是古代天子举行祭祀、朝会等大典的地方。
- 「禅居」：禅房。
- 「二室」：指嵩山的太室和少室。
- 「桂苑」：指宫廷中的园林。
- 「花台」：有花木的高台。
- 「敏学」：勤奋好学。
- 「多艺」：多才多艺。
- 「高谈」：高谈阔论。
- 「辩才」：善于辩论的才能。
- 「是非」：对错。
- 「滞着」：拘泥。
- 「空有」：佛教语，指事物的虚幻不实。
- 「掠嫌猜」：消除嫌疑猜忌。
- 「五行」：指金、木、水、火、土。
- 「幽机」：深奥的机妙。
- 「三蕃」：指佛教的三种修行方法。
- 「妙键」：微妙的关键。
- 「甘露」：甜美的露水。
- 「逆风」：顶风。
- 「砌古」：古老的台阶。
- 「方石」：方形的石头。
- 「池清」：池塘清澈。
- 「辨烧灰」：辨别烧过的灰烬。
- 「鹤洲」：有鹤栖息的洲渚。
- 「虎溪」：在庐山，相传晋代慧远法师送客不过此溪。
- 「企躅」：踮起脚跟站立，形容盼望。
- 「飞盖」：飞驰的车盖。
- 「攀游」：攀缘游览。
- 「渡杯」：传说中高僧可以乘杯渡水。
- 「为善乐」：做善事的快乐。
- 「去尘埃」：远离尘世。
赏析
《和武三思于天中寺寻复礼上人之作》是一首唱和赠答的五言古诗
诗中描述了藩戚在闲暇时到禅居寻人的情景
从听闻消息移步花台，到对复礼上人的敏学、高谈进行夸赞，“敏学推多艺，高谈属辩才”
接着写与上人交流时的感悟，五行幽机畅，三蕃妙键开
诗中用甘露洒、逆风香等比喻，形象地表现出交流的美妙
又通过砌古石、池清灰等环境描写，营造出清幽氛围
最后表达愿陪为善乐、远离尘埃的愿望，整首诗在唱和中展现出深厚的情谊与高雅的情趣
精选评论
- 「逸云客」此诗唱和赠答，尽显文人雅趣。诗中描绘寻师之景，用词精妙，如“敏学推多艺，高谈属辩才”，赞其学识与口才。
- 「幽梦居士」苏味道诗风清新自然，此篇从寻寺到交谈，再到景色描写，层次分明，“味同甘露洒，香似逆风来”意境绝佳。
- 「清风墨客」整首诗韵律和谐，情感真挚，表达了对复礼上人的敬仰与愿与之相伴为善的心愿，“愿陪为善乐，从此去尘埃”尽显其志。
- 「墨香公子」诗中对环境的描写细腻入微，“砌古留方石，池清辨烧灰”，增添了古寺的古朴氛围，与寻师主题相得益彰。
- 「雅韵诗者」苏味道以其细腻笔触，将寻师过程写得生动有趣，“人寻鹤洲返，月逐虎溪回”，富有画面感，展现出别样的情趣。