谒禹庙

宋之问 · 唐 · 五言古诗 · 山水田园

出处：御定全唐诗·卷五十三

夏王乘四载，兹地发金符。

峻命终不易，报功畴敢渝。

先驱总昌会，后至伏灵诛。

玉帛空天下，衣冠照海隅。

旋闻厌黄屋，更道出苍梧。

林表祠转茂，山阿井讵枯。

舟迁龙负壑，田变鸟芸芜。

旧物森如在，天威肃未殊。

玄夷届瑶席，玉女侍清都。

奕奕扃闱邃，轩轩仗卫趋。

气青连曙海，云白洗春湖。

猿啸有时答，禽言常自呼。

灵歆异蒸糈，至乐匪笙竽。

茅殿今文袭，梅梁古制无。

运遥日崇丽，业盛答昭苏。

伊昔力云尽，而今功尚敷。

揆材非美箭，精享愧生刍。

郡职昧为理，邦空宁自诬。

下车霰已积，摄事露行濡。

人隐冀多佑，曷唯沾薄躯。

注释

「夏王」：指大禹。
「乘四载」：乘坐四种交通工具。
「兹地」：此地。
「发金符」：发出金符。
「峻命」：重大的使命。
「终不易」：始终不变。
「报功」：报答功绩。
「畴敢渝」：谁敢改变。
「先驱」：先头部队。
「总昌会」：聚集众多的盛会。
「后至」：后来到达。
「伏灵诛」：受到神灵的诛杀。
「玉帛」：玉器和丝织品。
「空天下」：布满天下。
「衣冠」：指祭祀的人。
「照海隅」：照耀着海边。
「旋闻」：随即听说。
「厌黄屋」：厌倦了帝王的生活。
「更道」：改道。
「出苍梧」：前往苍梧。
「林表」：树林的外面。
「祠转茂」：祠庙变得更加茂盛。
「山阿」：山的弯曲处。
「井讵枯」：井难道会干涸。
「舟迁」：船只迁移。
「龙负壑」：龙背着山谷。
「田变」：田地变化。
「鸟芸芜」：鸟在荒芜的田地上觅食。
「旧物」：过去的事物。
「森如在」：森严地如同还在。
「天威」：上天的威严。
「肃未殊」：严肃没有改变。
「玄夷」：古代东方的少数民族。
「届瑶席」：来到瑶席前。
「玉女」：仙女。
「侍清都」：侍奉在清都。
「奕奕」：高大的样子。
「扃闱邃」：门庭深邃。
「轩轩」：高大轩昂的样子。
「仗卫趋」：仪仗侍卫前行。
「气青」：气息青色。
「连曙海」：连接着清晨的大海。
「云白」：云彩白色。
「洗春湖」：洗净春天的湖水。
「猿啸」：猿猴啼叫。
「有时答」：有时回应。
「禽言」：鸟儿的叫声。
「常自呼」：常常自己呼叫。
「灵歆」：神灵享用。
「异蒸糈」：享用奇异的祭品。
「至乐」：至极的快乐。
「匪笙竽」：不是笙竽的声音。
「茅殿」：茅草盖的殿堂。
「今文袭」：现在用文字记载。
「梅梁」：用梅树做的梁。
「古制无」：古代的制度没有了。
「运遥」：年代久远。
「日崇丽」：日益崇尚华丽。
「业盛」：功业兴盛。
「答昭苏」：报答昌盛。
「伊昔」：从前。
「力云尽」：力量用尽。
「而今」：如今。
「功尚敷」：功绩还在流传。
「揆材」：估量才能。
「非美箭」：不是好箭。
「精享」：精心祭祀。
「愧生刍」：惭愧献上生刍。
「郡职」：郡守的职责。
「昧为理」：不明白治理之道。
「邦空」：国家空虚。
「宁自诬」：难道自己欺骗自己。
「下车」：指官员到任。
「霰已积」：雪已堆积。
「摄事」：代理事务。
「露行濡」：露天行走被露水浸湿。
「人隐」：人们隐居。
「冀多佑」：希望多受保佑。
「曷唯」：为何只是。
「沾薄躯」：惠及我单薄的身躯。

赏析

《谒禹庙》围绕禹庙展开，追述夏王事迹，如“夏王乘四载，兹地发金符”

描写禹庙周边环境变迁，“舟迁龙负壑，田变鸟芸芜”

表达对禹功的崇敬及自身履职的感慨

艺术上，叙事与写景结合，展现禹庙历史与现状，用典丰富，如“夏王乘四载”等，使诗歌内涵丰富，情感深沉，体现出对历史与现实的思考

精选评论

「逸云客」此诗咏禹庙，追思夏王功绩，笔触雄浑，尽显庄重肃穆之感，如“峻命终不易，报功畴敢渝”，对禹之崇敬溢于言表。
「幽篁居士」诗中描绘禹庙周边景致，“林表祠转茂，山阿井讵枯”，以景衬情，更添对禹之功绩长存的感慨。
「墨韵书生」整首诗叙事与写景交融，“玉帛空天下，衣冠照海隅”展现出禹之德化广被，令人赞叹。
「清风吟客」诗人借谒禹庙抒发对历史的敬畏，“旧物森如在，天威肃未殊”，使读者仿若能感受到那庄严氛围。
「素心雅士」宋之问此作，于描绘禹庙中蕴含对其功绩的追怀，“伊昔力云尽，而今功尚敷”，尽显对禹之功的高度赞誉。

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