游仙四首
出处：御定全唐诗·卷三十七
暂出东陂路，过访北岩前。
蔡经新学道，王烈旧成仙。
驾鹤来无日，乘龙去几年。
三山银作地，八洞玉为天。
金精飞欲尽，石髓溜应坚。
自悲生世促，无暇待桑田。
上月芝兰径，中岩紫翠房。
金壶新练乳，玉釜始煎香。
六局黄公术，三门赤帝方。
吹沙聊作鸟，动石试为羊。
缑氏还程促，瀛洲会日长。
谁知北岩下，延首咏霓裳。
结衣寻野路，负杖入山门。
道士言无宅，仙人更有村。
斜溪横桂渚，小径入桃源。
玉床尘稍冷，金炉火尚温。
心疑游北极，望似陟西昆。
逆愁归旧裏，萧条访子孙。
真经知那是，仙骨定何为。
许迈心长切，嵇康命似奇。
桑疏金阙迥，苔重石樑危。
照水然犀角，游山费虎皮。
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。
为向天仙道，栖遑君讵知。
注释
- 「蔡经」：传说中的仙人
- 「王烈」：古代仙人
- 「三山」：传说中的海上三神山
- 「八洞」：道家的八个洞天
- 「金精」：道家炼丹的原料
- 「石髓」：石钟乳
- 「桑田」：指世事变迁
- 「芝兰径」：长满芝兰的小路
- 「紫翠房」：紫色翠色的房屋
- 「金壶」：道家炼丹的器具
- 「玉釜」：玉制的锅
- 「六局黄公术」：道家的法术
- 「三门赤帝方」：道家的方术
- 「吹沙聊作鸟」：用沙子吹出鸟的形状
- 「动石试为羊」：让石头动起来变成羊
- 「缑氏」：山名
- 「瀛洲」：传说中的海上仙山
- 「霓裳」：指仙人的衣服
- 「玉床」：玉制的床
- 「金炉」：金制的炉子
- 「北极」：北极星所在的地方
- 「西昆」：西方的昆仑山
- 「逆愁」：预想的愁绪
- 「萧条」：冷落
- 「真经」：道家的经典
- 「仙骨」：仙人的资质
- 「许迈」：东晋道士
- 「嵇康」：三国时期的文学家、音乐家
- 「桑疏」：桑树稀疏
- 「金阙」：道家所说的天上的宫殿
- 「苔重」：青苔厚重
- 「石樑」：石桥
- 「照水然犀角」：传说用犀角照水可以看到水中的怪物
- 「游山费虎皮」：传说用虎皮可以辟邪
- 「鸭桃」：一种桃子
- 「龙竹」：一种竹子
- 「天仙道」：道家的修仙之道
- 「栖遑」：忙碌不安
赏析
《游仙四首》借游仙展现奇幻想象
诗人游历山水，幻想与仙人交流，如“驾鹤来无日，乘龙去几年”等句充满奇幻色彩
诗中描写仙境景象，“三山银作地，八洞玉为天”等，用词瑰丽
又融入自身感慨，“自悲生世促，无暇待桑田”
在艺术手法上，以丰富想象构建奇幻世界，虚实结合，既有对仙境向往，又含对人生短暂的叹惋，展现独特风貌
精选评论
- 「逸云居士此诗以游仙为主题，意境奇幻，展现出诗人对仙境的向往与对尘世短暂的感慨。如“三山银作地，八洞玉为天”，描绘出美妙绝伦的仙境景象。
- 「幽梦客王绩借游仙之笔，抒内心之情，用典巧妙，如蔡经、王烈等典故，增添了诗歌的文化底蕴。
- 「清风雅士整首诗语言优美，韵律和谐，在对仙境的描绘中，融入了对人生的思考，“自悲生世促，无暇待桑田”尽显无奈。
- 「灵霄散人诗中奇幻之景与现实之叹相互交织，如“吹沙聊作鸟，动石试为羊”的奇特想象，又有“逆愁归旧裏，萧条访子孙”的现实忧虑。
- 「紫霞仙客王绩此诗，将山水田园与游仙题材相融合，创造出独特的艺术风格，读来令人仿佛置身于神秘的仙境之中。」