杂曲歌辞：行路难五首
出处：御定全唐诗·卷二十五
不会当时作天地，刚有多般愚与智。
到头还用真宰心，义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。
负心为炉复为火，君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。
云飞雨散今如此，休说遗编行者几，至竟终须合天理。
败他成此亦何功，九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。
清净玄音竟不闻，君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。
父归坟兮未朝夕，我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。
古人尺布犹可缝，若如此，不遄死兮更何俟。
君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。
浅近轻浮莫与交，池卑只解生荆棘。
谁道黄金如粪土，
注释
- 「不会」：不理解，不明白
- 「刚有」：却有
- 「真宰」：指天
- 「义不义兮仁不仁」：义与不义、仁与不仁的情况
- 「拟学」：打算学习
- 「负心」：违背良心
- 「素绠银瓶」：白色的井绳和银瓶
- 「濯纤玉」：洗涤纤细的玉手
- 「云飞雨散」：如云飞雨散般消逝
- 「遗编」：遗留下来的书籍
- 「九有」：九州
- 「浪死虚生」：白白死去，虚度一生
- 「玄音」：深奥的道理
- 「寄生枝」：寄生在其他树上的枝条
- 「遄死」：赶快死去
- 「不遄死兮更何俟」：不赶快死去还等待什么
- 「转青碧」：不断变化
- 「池卑」：池塘低洼
- 「谁道黄金如粪土」：谁说黄金如粪土
赏析
贯休此诗以对人生哲理的探寻为核心，充满对世事无常的感慨
诗中通过‘不会当时作天地，刚有多般愚与智’等句，揭示出世间的复杂与不公
艺术手法上，运用诸多对比，如‘道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋’，以今昔变化展现命运无常
又借景抒情，‘云飞雨散今如此’等，将自然景象与人事变迁相融合，表达对人生的思考，情感真挚深沉，语言质朴有力，富有感染力，让人深思人生的真谛与天理所在
精选评论
- 「悟真行者」贯休此诗，以独特视角探讨人生哲理，对真宰之心、义与仁等进行思考，劝诫人们遵循天理，莫负心行事。
- 「逸禅居士」诗中通过对道傍废井、寄生枝等意象的运用，阐述了世间万物的兴衰变化，强调为人应顺应天理，莫作负心之人。
- 「墨韵禅师」从天地、真宰之心入手，探讨义与仁，借废井、寄生枝等景象，揭示人生道理，劝人莫行不义之事，颇具禅意。
- 「清风悟者」整首诗充满哲理思考，对人生的愚智、义仁等进行剖析，以废井、寄生枝为喻，警示人们要遵循天理，珍惜人生。
- 「灵犀禅客」诗中蕴含深刻的人生哲理，从天地之道到人心善恶，借无情之物的同荣衰，劝人莫负心，体现了诗人对人生的洞察。