汉武帝杂歌三首 一
汉武好神仙，黄金作台与天近。
王母摘桃海上还，感之西过聊问讯。
欲来不来夜未央，殿前青鸟先迴翔。
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。
白日分明到世间，碧空何处来时路。
玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。
可怜穆满瑶池燕，正值花开不得荐。
花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。
颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲。
虽留桃核桃有灵，人间粪土种不生。
由来在道岂在药，徒劳方士海上行。
掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。
注释
- 「汉武」：汉武帝刘彻
- 「好」：喜好
- 「神仙」：道教所信奉的仙人
- 「黄金作台」：用黄金建造高台
- 「与天近」：与天接近
- 「王母」：西王母
- 「摘桃」：采摘桃子
- 「海上还」：从海上回来
- 「感之」：被他的行为感动
- 「西过」：向西经过
- 「聊问讯」：姑且询问
- 「欲来不来」：想要来却没有来
- 「夜未央」：夜未尽
- 「殿前」：宫殿前
- 「青鸟」：传说为西王母传递信息的神鸟
- 「先迴翔」：先在空中盘旋
- 「绿鬓」：乌黑发亮的鬓发
- 「萦云」：像云一样环绕
- 「裾曳雾」：衣服像雾一样飘动
- 「双节」：指西王母的仪仗
- 「飘飖」：飘动的样子
- 「下仙步」：走下仙步
- 「白日」：白天
- 「分明」：清楚地
- 「到世间」：来到人间
- 「碧空」：蓝色的天空
- 「何处」：哪里
- 「来时路」：来的时候的路
- 「玉盘」：玉制的盘子
- 「捧桃」：捧着桃子
- 「将献君」：将要献给君主
- 「踟蹰」：犹豫
- 「未去」：没有离去
- 「留彩云」：留下彩云
- 「海水桑田」：大海变成桑田，桑田变成大海，比喻世事变化很大
- 「几翻覆」：经过几次变化
- 「中间」：其中
- 「此桃」：这个桃子
- 「四五熟」：成熟了四五次
- 「可怜」：可惜
- 「穆满」：周穆王
- 「瑶池燕」：周穆王在瑶池宴请西王母的故事
- 「正值」：正赶上
- 「花开」：花儿开放
- 「不得荐」：不能进献
- 「花开子熟」：花儿开放，桃子成熟
- 「安可期」：哪里能够期待
- 「邂逅」：偶然相遇
- 「能当」：能够遇到
- 「汉武时」：汉武帝的时候
- 「颜如芳华」：容颜像盛开的花朵一样美丽
- 「洁如玉」：洁白如玉
- 「心念」：心里想着
- 「我皇」：指汉武帝
- 「多嗜欲」：有很多嗜好和欲望
- 「虽留桃」：虽然留下了桃子
- 「桃有灵」：桃子有灵性
- 「人间粪土」：人间的粪土
- 「种不生」：种不活
- 「由来」：从来
- 「在道」：在于道
- 「岂在药」：难道在于药物
- 「徒劳」：白白地耗费劳力
- 「方士」：方术之士，指寻求长生不老之术的人
- 「海上行」：在海上行走
- 「掩扇」：掩起扇子
- 「一言」：一句话
- 「相谢去」：告别离去
- 「如烟非烟」：像烟又不是烟
- 「不知处」：不知道在哪里
赏析
《汉武帝杂歌三首 一》以汉武帝好神仙为题材
诗中写汉武帝建黄金台与天近，王母摘桃西过，青鸟先翔，王母双节飘飖下仙步，画面奇幻
玉盘捧桃欲献君，却踟蹰未去
海水桑田变迁，桃熟四五次，借穆满瑶池燕花开不得荐，感慨人生
指出在道不在药，徒劳方士
最后王母掩扇一言相谢如烟而去
艺术手法上，想象丰富，如王母降临场景奇幻
用典故如穆满瑶池燕，增添文化内涵
借王母言行表达对求仙的思考，富有神话色彩与哲理意味
精选评论
- 「逸云居士韦应物借汉武帝求仙之事，探讨了长生之道，寓意深刻。」
- 「幽梦雅客诗中对王母、青鸟等仙人形象的描写，增添了神秘色彩，引人遐想。」
- 「墨韵书生‘海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟’，此句富有想象力，体现了时间的沧桑变迁。」
- 「清风吟者整首诗围绕汉武帝好神仙展开，批判了求仙的虚妄，具有一定的现实意义。」
- 「素笺画客韦应物巧妙地将神话与现实相结合，表达了对人生追求的思考。」