拟古十二首 七
世路今太行，迴车竟何託。
万族皆凋枯，遂无少可乐。
旷野多白骨，幽魂共销铄。
荣贵当及时，春华宜照灼。
人非昆山玉，安得长璀错。
身没期不朽，荣名在麟阁。
注释
- 「太行」：太行山，地势险阻，这里比喻世路艰难\n「迴车」：回车，指返回\n「託」：依托\n「万族」：万物\n「凋枯」：凋零枯萎\n「幽魂」：死者的灵魂\n「销铄」：熔化，这里指消散\n「荣贵」：荣华富贵\n「春华」：春天的花朵，比喻美好的时光\n「照灼」：光彩照人的样子\n「昆山玉」：昆仑山的美玉\n「璀错」：鲜明的样子\n「麟阁」：麒麟阁，汉武帝时所建，汉宣帝曾将霍光等十一位功臣的画像挂在上面，后世多以麟阁表示卓越的功勋和不朽的名声\n\n「世路今太行，迴车竟何託」：如今世路如同太行山一样艰险，回车又能依托何处\n「万族皆凋枯，遂无少可乐」：万物都凋零枯萎，竟没有一点值得快乐的\n「旷野多白骨，幽魂共销铄」：旷野上有许多白骨，死者的灵魂都已消散\n「荣贵当及时，春华宜照灼」：荣华富贵应当趁年轻时及时获取，就像春天的花朵应尽情绽放光彩\n「人非昆山玉，安得长璀错」：人不是昆仑山的美玉，怎能长久地保持鲜明的光彩\n「身没期不朽，荣名在麟阁」：身死之后期望能不朽，荣耀的名声能留在麒麟阁上\n\n「世路今太行」：将世路比作艰险的太行山，形象地表现出人生道路的艰难\n「迴车竟何託」：表达在艰难世路中找不到依托的迷茫\n「万族皆凋枯」：描绘出万物凋零衰败的景象，烘托出悲凉氛围
- 「荣贵当及时」：劝人及时追求荣华富贵\n「人非昆山玉」：以昆山玉自比，感慨自身难以长久保持美好\n「身没期不朽，荣名在麟阁」：体现出对不朽名声的追求
赏析
《拟古十二首 七》属于山水田园诗
诗人感慨世路如太行艰险，回车无处可托，万族凋零无可乐
旷野白骨、幽魂销铄之景触目惊心
劝人荣贵及时，春华宜照灼，以昆山玉自比，期望身没不朽，荣名在麟阁
诗中既有对世态的描绘，又有对人生的劝诫，借景抒情，通过对山水田园景象的描写，抒发对人生的思考和追求，情感深沉而复杂
精选评论
- 「青山逸客」以太行之路喻世路艰难坎坷，‘万族皆凋枯，遂无少可乐’，尽显人生的无奈与悲凉，深刻反映出社会现实的残酷。
- 「翠柳居士」诗中借旷野白骨、幽魂销铄之景，营造出阴森恐怖的氛围，‘荣贵当及时，春华宜照灼’，劝人珍惜时光，追求荣华。
- 「暖阳吟者」李白通过对人生的思考，表达了对不朽荣名的追求，‘人非昆山玉，安得长璀错。身没期不朽，荣名在麟阁’，展现出积极向上的人生态度。
- 「幽林墨客」整首诗情感深沉，既有对世路艰难的感慨，又有对人生价值的探寻，如‘世路今太行，迴车竟何託’，引发读者对人生的深刻思考。
- 「清风雅士」诗中运用多种意象，如太行、白骨、青松等，营造出悲壮而又壮阔的意境，‘荣贵当及时，春华宜照灼’，体现出李白对人生的珍视。