刻清远道士诗因而继作
不到东西寺，于今五十春。
朅来从旧赏，林壑宛相亲。
吴子多藏日，秦王厌胜辰。
劒池穿万仞，盘石坐千人。
金气腾为虎，琴台化若神。
登坛仰生一，舍宅叹珣珉。
中岭分双树，迴峦绝四邻。
窥临江海接，崇饰四时新。
客有神仙者，于兹雅丽陈。
名高清远峡，文聚斗牛津。
迹异心宁间，声同质岂均。
悠然千载后，知我揖光尘。
注释
- 「东西寺」：指两座寺庙
- 「朅来」：犹言去来，这里指重来
- 「旧赏」：过去欣赏过的景色
- 「林壑」：山林沟壑
- 「吴子」：指吴国的人，这里可能指收藏文物的人
- 「秦王」：秦始皇
- 「厌胜」：古代一种巫术，谓能以诅咒制胜，压服人或物
- 「劒池」：传说春秋时吴王阖闾葬女于此，积土为丘，发五郡之士凿池，池广六十步，水深一丈，铜椁三重，倾水银为池，黄金珍玉为凫雁，名为剑池
- 「盘石」：大石
- 「金气」：指秋气，古代以秋属金
- 「琴台」：弹琴的高台
- 「登坛」：登上祭坛
- 「生一」：指道生一，一生二，二生三，三生万物
- 「舍宅」：舍弃住宅
- 「珣珉」：美玉
- 「双树」：指双树间，相传释迦牟尼在拘尸那城阿利罗跋提河边娑罗双树间入灭
- 「迴峦」：回环的山峦
- 「四邻」：四周的邻居
- 「窥临」：俯视
- 「崇饰」：装饰华丽
- 「神仙者」：指有神仙气质风度的人
- 「雅丽陈」：文雅美丽地陈列
- 「清远峡」：地名，这里指清远道士的住处
- 「斗牛津」：指牛宿和斗宿之间的区域，古代认为这里是文人才子聚集的地方
- 「迹异」：事迹不同
- 「心宁间」：内心难道有间隔
- 「声同」：名声相同
- 「质岂均」：本质难道一样
- 「揖光尘」：向光辉的事迹作揖，表示敬仰
赏析
《刻清远道士诗因而继作》是一首五言古诗
诗人重访旧地，回忆往昔，感慨万千
诗中描写了寺中的诸多景致，如“劒池穿万仞，盘石坐千人”等，展现出历史的沧桑变迁
“金气腾为虎，琴台化若神”等句充满神秘色彩
在艺术上，运用丰富的典故，如吴子、秦王等，增添了诗歌的文化底蕴
以景语贯穿，如“中岭分双树，迴峦绝四邻”等，营造出清幽的氛围，将叙事、写景、抒情巧妙融合，情感真挚深沉
精选评论
- 「逸云居士」颜真卿此诗，以五十春之隔重临旧赏，林壑之亲如在眼前。剑池、琴台等典故信手拈来，金气腾虎、琴台化神之句，奇幻而富想象。中岭双树、迥峦四邻之景，描绘如画。千载之后，知君揖光尘，尽显诗人对往昔之怀恋与对高洁之向往。
- 「幽篁墨客」诗中吴子藏日、秦王厌胜等典故增添历史厚重感。劒池穿万仞，盘石坐千人，气势非凡。金气腾为虎，琴台化若神，妙笔生花。中岭分双树，迴峦绝四邻，绘景细腻。整首诗于山水田园间，蕴含着对岁月变迁与古迹的深深感慨。
- 「清风吟客」颜真卿之作，从旧赏切入，林壑相亲之感油然而生。剑池、琴台之描写，尽显神秘。金气虎、琴台神之句，奇幻瑰丽。中岭双树、迥峦四邻，勾勒出清幽之境。悠然千载后，知我揖光尘，传达出诗人超脱尘世之情怀。
- 「墨韵书生」以五十春之阔别重临，林壑宛然。剑池、琴台典故运用巧妙，金气腾虎、琴台化神，给人以奇幻之感。中岭双树、迥峦四邻，景美如画。诗中既有对往昔的眷恋，又有对时光流逝的感慨，千载后之揖光尘，意味深长。
- 「翠微散人」颜真卿此诗，旧赏重临，林壑情浓。剑池、琴台之描绘，别具魅力。金气腾虎、琴台化神，想象奇特。中岭双树、迥峦四邻，清幽静谧。悠然千载后，知我揖光尘，尽显诗人之旷达与超脱。