渔父歌

注释

• 「白首」：头发变白，指年老\n「何老人」：什么样的老人\n「蓑笠」：蓑衣和斗笠\n「蔽」：遮盖\n「避世」：逃避世俗\n「长」：长期\n「不仕」：不做官\n「钓鱼」：垂钓\n「清江滨」：清澈的江边\n「浦沙」：江边的沙滩\n「明」：明亮\n「濯足」：洗脚\n「山月」：山中的月亮\n「垂纶」：垂钓\n「寓宿」：寄宿\n「湍」：急流\n「濑」：沙石上流过的急水\n「行歌」：边走边唱\n「秋復春」：从秋天到春天\n「持竿」：拿着鱼竿\n「湘岸」：湘江岸边\n「竹」：竹子\n「爇火」：点火\n「芦洲」：长满芦苇的沙洲\n「薪」：柴草\n「绿水」：清澈的水\n「饭」：吃饭\n「香稻」：香喷喷的稻米\n「青荷」：绿色的荷叶\n「包」：包裹\n「紫鳞」：紫色的鱼\n「于中」：在其中\n「还」：仍然\n「自乐」：自己快乐\n「所欲」：所想要的\n「全」：保全\n「吾真」：我的真性\n「而笑」：因而嘲笑\n「独醒者」：独自清醒的人\n「临流」：面对流水\n「多苦辛」：多有辛苦\n\n「白首何老人，蓑笠蔽其身」：这位头发花白的是什么老人，穿着蓑衣斗笠把身体遮盖\n「避世长不仕，钓鱼清江滨」：逃避世俗长期不做官，在清澈的江边垂钓\n「浦沙明濯足，山月静垂纶」：江边沙滩明亮可以洗脚，山中月亮安静适合垂钓\n「寓宿湍与濑，行歌秋復春」：寄宿在急流和沙石上流过的急水处，边走边唱从秋天到春天\n「持竿湘岸竹，爇火芦洲薪」：拿着鱼竿在湘江岸边的竹子旁，在长满芦苇的沙洲上点火砍柴\n「绿水饭香稻，青荷包紫鳞」：用清澈的水煮香喷喷的稻米，用绿色的荷叶包裹紫色的鱼\n「于中还自乐，所欲全吾真」：在其中仍然自得其乐，所想要的是保全我的真性\n「而笑独醒者，临流多苦辛」：因而嘲笑那些独自清醒的人，面对流水多有辛苦\n\n「白首何老人，蓑笠蔽其身」：白发苍苍是怎样的老人，蓑衣斗笠遮蔽了他的身体\n「避世长不仕，钓鱼清江滨」：逃避世俗长久不做官，在清江之畔悠然垂钓\n「浦沙明濯足，山月静垂纶」：江浦沙明可用来濯足，山月静谧正好垂纶\n「寓宿湍与濑，行歌秋復春」：寄居于急流浅滩之间，春秋更迭且行且歌\n「持竿湘岸竹，爇火芦洲薪」：手持鱼竿于湘岸竹旁，在芦洲燃起薪火\n「绿水饭香稻，青荷包紫鳞」：绿水煮香稻为食，青荷包紫鳞为餐\n「于中还自乐，所欲全吾真」：于此中自得其乐，一心保全真性\n「而笑独醒者，临流多苦辛」：嘲笑那些独醒之人，面对流水徒增苦辛\n\n「白首何老人，蓑笠蔽其身」：白发苍苍的是个怎样的老人，身着蓑笠把身子遮蔽\n「避世长不仕，钓鱼清江滨」：逃避尘世长期不做官，在清江边上悠然垂钓\n「浦沙明濯足，山月静垂纶」：江浦的沙滩明亮可洗脚，山中的月亮宁静好垂纶\n「寓宿湍与濑，行歌秋復春」：寄住在急流和浅滩之处，边走边唱从秋到春\n「持竿湘岸竹，爇火芦洲薪」：拿着鱼竿在湘江岸边的竹子旁，在芦洲上点火砍柴\n「绿水饭香稻，青荷包紫鳞」：用绿水煮香喷喷的稻米，用青荷包紫色的鱼\n「于中还自乐，所欲全吾真」：在这当中依然自得其乐，所追求的是保全我的真性\n「而笑独醒者，临流多苦辛」：因而嘲笑那些独自清醒的人，面对流水多有辛苦\n\n「白首何老人，蓑笠蔽其身」：白发苍苍的是何等老人，蓑衣斗笠遮掩着身体\n「避世长不仕，钓鱼清江滨」：逃避世俗长期不做官，在清江之畔垂钓\n「浦沙明濯足，山月静垂纶」：江浦沙明便于濯足，山月宁静利于垂纶\n「寓宿湍与濑，行歌秋復春」：寄宿于急流浅滩间，春秋行歌度时光\n「持竿湘岸竹，爇火芦洲薪」：持竿于湘岸竹边，在芦洲燃薪\n「绿水饭香稻，青荷包紫鳞」：绿水煮香稻为食，青荷包紫鱼为餐\n「于中还自乐，所欲全吾真」：于此中自享其乐，欲保全真性\n「而笑独醒者，临流多苦辛」：嘲笑独醒之人，临流徒增苦辛

赏析

精选评论

• 「逸云客」白首老人蓑笠蔽身，一幅避世垂钓图跃然纸上，尽显悠然自得。
• 「幽竹居士」浦沙濯足、山月垂纶，描绘出渔父在山水间的闲适生活，令人向往。
• 「梦蝶公子」寓宿湍濑、行歌春秋，展现出渔父随性自在的生活态度，全吾真之意尽显。
• 「墨韵书生」持竿湘岸、爇火芦洲，勾勒出渔父生活的场景，充满田园气息。
• 「清风雅士」诗中塑造了一位逍遥自在的渔父形象，表达了对其全吾真生活的赞赏。

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