同王右丞送瑗公南归
行苦神亦秀，泠然溪上松。
铜瓶与竹杖，来自祝融峯。
常愿入灵岳，藏经访遗踪。
南归见长老，且为说心胸。
注释
- 「泠然」：轻妙的样子
- 「祝融峯」：衡山七十二峰的最高峰
- 「灵岳」：指衡山
- 「遗踪」：前人的遗迹
- 「长老」：指高僧瑗公
赏析
《同王右丞送瑗公南归》写瑗公行苦神秀，带着铜瓶与竹杖从祝融峰而来，表达了对瑗公的赞美与羡慕之情
艺术手法上，通过描绘瑗公形象及行程，如“泠然溪上松”以松之高洁衬托瑗公品质
借瑗公之事寄托自己对入灵岳访遗踪的向往，用词简洁却富有画面感，展现出送别时复杂的情感，既有对友人的不舍，又有对其追求的憧憬
精选评论
- 「云逸客」诗中以行苦神秀之瑗公如溪上松，描绘其形象，铜瓶竹杖来自祝融峰，增添神秘色彩，南归之愿尽显虔诚。
- 「幽松居士」行苦神秀如溪上松，形象地刻画了瑗公，铜瓶竹杖来自祝融峰，为其增添传奇色彩，南归说心胸，满含期待。
- 「逸松吟者」瑗公行苦神秀似溪上松，铜瓶竹杖来自祝融峰，给人以超凡之感，南归见长老说心胸，展现出对心灵交流的渴望。
- 「墨松文人」诗中瑗公如溪上松之句生动形象，铜瓶竹杖的来历增添神秘，南归与长老说心胸，体现出对精神归宿的追寻。
- 「素松雅士」瑗公行苦神秀如溪上松，铜瓶竹杖来自祝融峰，营造出超凡脱俗之境，南归说心胸，尽显对内心世界的探索。