还丹歌 十七
自古来来多少人，都缘此术损亡身，须学阴阳兼卜相，混俗经求且外贫。
注释
- 「自古」：从古以来
- 「多少人」：很多人
- 「缘」：因为
- 「此术」：这种法术
- 「损亡身」：损害生命
- 「阴阳」：阴阳学说
- 「卜相」：占卜和相面
- 「混俗」：混同于世俗
- 「经求」：经营谋求
- 「外贫」：外表贫穷
- 「自古来来多少人，都缘此术损亡身」：从古以来有多少人，都因为这种法术损害了生命
- 「须学阴阳兼卜相，混俗经求且外贫」：必须学习阴阳学说和占卜相面，混同世俗经营谋求且外表贫穷
- 「自古来来多少人，都缘此术损亡身」：从古以来有多少人，都因为这种法术损害了生命
- 「须学阴阳兼卜相，混俗经求且外贫」：必须学习阴阳学说和占卜相面，混同世俗经营谋求且外表贫穷
- 「须学阴阳兼卜相，混俗经求且外贫」：必须学习阴阳学说和占卜相面，混同世俗经营谋求且外表贫穷
赏析
《还丹歌 十七》从历史角度出发，指出自古很多人因相关术法损亡身，倡导学习阴阳兼卜相，混俗经求且外贫
艺术手法上，通过对比古今人因术法的不同结果，如‘自古来来多少人，都缘此术损亡身’，强调正确修行方式的重要性，以劝诫的口吻传达出一种谨慎修行的态度
精选评论
- 「鉴道者」自古多少人因术损亡身，警示意味浓厚，强调学阴阳兼卜相、混俗经求且外贫之正确修行路径，富有劝诫意义。
- 「悟真士」诗中指出古来因术损身者众，倡导学阴阳兼卜相，以混俗经求且外贫之态修行，蕴含深刻的修行智慧与警示。
- 「明觉生」自古多少人因术丧生，凸显此术之风险，学阴阳兼卜相、混俗经求且外贫，为正确指引修行之途，发人深省。
- 「玄悟客」杨行真人此诗，以古人为鉴，告诫学此术者莫因术损身，学阴阳兼卜相、混俗经求且外贫，乃正道修行之法。
- 「灵智子」诗中借古来因术损亡身之叹，强调学阴阳兼卜相、混俗经求且外贫之修行要点，充满对修行者的劝诫与智慧启迪。