偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 五十八
眉间豪相燄光身，事见争如理见亲。
事有只因于理有，理慈（《景德传灯录》卷二九作「权」）方便化天人。
一朝大悟俱消却，方得名为无事人。
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注释
- 「眉间豪相」：两眉之间的非凡相貌
- 「燄光身」：光芒闪耀的身体
- 「事见」：事情的显现
- 「理见」：道理的领悟
- 「理慈」：《景德传灯录》卷二九作「权」，道理的慈悲
- 「眉间豪相燄光身，事见争如理见亲。」：眉间非凡相貌光芒闪耀的身体，事情的显现怎比得上道理的领悟亲近
- 「事有只因于理有，理慈方便化天人。」：事情的存在只是因为道理的存在，道理的慈悲方便教化众人
- 「一朝大悟俱消却，方得名为无事人。」：一旦彻底领悟所有都消除，才能够被称为没有烦恼的人
赏析
此诗围绕眉间豪相、事与理等展开
诗中说眉间豪相不如理见亲，事因理有，理能方便化人，大悟后才是无事人
艺术手法上，通过层层阐述，从现象到本质，揭示了事与理的关系以及修行达到无事人的境界，逻辑清晰，富有思辨性，引发人们对修行中事理关系的深入思考
精选评论
- 「悟真道者」眉间豪相不如理见亲，强调了理的重要性，引导人们追求内在的觉悟。
- 「觉慧禅师」事因理有，理慈化人，一朝大悟消却诸事，方能成为无事之人，富有哲理。
- 「明心居士」诗中阐述了事与理的关系，以及大悟后的境界，给人以启迪，助于心灵修行。
- 「慧光墨客」从眉间豪相到理见亲，再到无事人，层层递进，揭示了修行的过程与真谛。
- 「澄心隐者」以简洁之语，传达出深刻的哲理，让人思考如何在事理中寻求解脱，达到无事之境。