破法身见颂
向上无父孃，向下无男女。
独自一个身，切须了却去。
闻我有此言，人人竞来取。
对他一句子，不话无言语。
（以上六首均见《景德传灯录》卷二十九。
）（按：敦煌遗书斯五五五八卷收「龙兴寺香严和尚《嗟世三伤吟》」，存二首。
《鑑诫录》卷十收伏牛上人〖即自在〗《三伤颂》，其前二首与敦煌本大致相同。
详《全唐诗外编》〖修订本〗，兹不重收。
）。
注释
- 「向上」：往上
- 「无父孃」：没有父母
- 「向下」：往下
- 「无男女」：没有男女
- 「独自」：独自一人
- 「一个身」：一个身体
- 「切须」：必须
- 「了却去」：了结此事
- 「闻」：听到
- 「竞来取」：竞相前来求取
- 「对他」：面对他
- 「一句子」：一句话
- 「不话」：不说
- 「无言语」：没有言语
赏析
《破法身见颂》围绕着对自我、对法身的认知展开
‘向上无父孃，向下无男女
独自一个身，切须了却去’表达了一种对个体独立、超越世俗关系的强调，要了却自身
‘闻我有此言，人人竞来取
对他一句子，不话无言语’则进一步展现出对言语、对认知的独特态度，充满了禅机
艺术手法上，语言直白又蕴含深意，通过对自身与言语的探讨，引发读者对自我、对佛法更深层次的思考
精选评论
- 「逸尘居士」此诗语言直白却意韵深远，向上无亲、向下无属，独自之身需了却，闻此言众人竞取，一句子引发无尽思索，尽显禅意之妙。
- 「幽禅隐者」智闲以独特视角阐述身之状态，无父无母无男女，独自之身的了却之语，引得众人探寻，那一句子背后的禅机令人着迷。
- 「清风禅客」诗中对自身状态描述独特，向上向下皆无所属，独自身要了却，众人闻此而来，一句子引发对禅意的深度挖掘与思考。
- 「静悟居士」智闲笔下，身之孤独与对了却的强调跃然纸上，众人对一句子的追逐，展现出诗中蕴含的禅意引发的心灵触动与探索。
- 「墨韵禅士」诗从身的孤独切入，向上向下的无依，到了却之语，众人的竞取，一句子引发对禅意的层层解读与领悟，充满哲学意味。