颂 二
修多妙用勿（《五灯会元》作「好句枉」）功夫，返本还源是大愚。
古（《五灯会元》作「祖」）佛不从修证得，直饶玄妙（《五灯会元》作「纵行玄路」）也崎岖。
（《祖堂集》卷九、《五灯会元》卷六）。
注释
- 「修多妙用勿功夫」：诸多巧妙的用处无需花费功夫
- 「返本还源是大愚」：回归根本源头才是真正的愚笨
- 「古佛不从修证得」：古代的佛不是从修行证悟中得来
- 「直饶玄妙也崎岖」：即便纵行玄妙之路也是崎岖的
赏析
《颂 二》为唐·慧光的闲适哲理之词
诗中探讨了修行的真谛，认为过多的修行妙用并非关键，返本还源才是根本，即便追求玄妙境界也充满崎岖
艺术手法上，观点独特新颖，以简洁话语阐述深刻道理，如“修多妙用勿功夫，返本还源是大愚”，通过对比和转折，引发对修行本质的思考，具有浓厚的思辨色彩，体现出禅宗对修行的别样见解
精选评论
- 「逸云居士修多妙用勿功夫，返本还源是大愚之语，打破常规认知，古佛不从修证得等句进一步阐述独特的修行见解。」
- 「幽竹墨客慧光此诗，修多妙用勿功夫、返本还源是大愚，观点新颖，古佛不从修证得、纵行玄路也崎岖深入探讨修行真谛。」
- 「清风雅士诗中修多妙用勿功夫、返本还源是大愚之句，引发对修行方式的思考，古佛不从修证得、纵行玄路也崎岖展现别样修行观。」
- 「墨香居士修多妙用勿功夫、返本还源是大愚，提出独特修行理念，古佛不从修证得、纵行玄路也崎岖为这一理念增添深度。」
- 「兰心诗者慧光此诗，修多妙用勿功夫、返本还源是大愚，见解独特，古佛不从修证得、纵行玄路也崎岖深入探讨修行之妙。」