心珠歌
山僧自达空门久，淬炼心珠功已构。
珠迥玲珑主客分，往往声如师子吼。
师子吼，非常久，皆明佛性真如理。
有时往往自思惟，豁然大意心欢喜。
或造经，或造论，或说渐兮或说顿。
若在诸佛运神通，或在凡夫兴鄙恡。
此心珠，如水月，地角天涯无殊别。
祇因迷悟有参差，所以如来多种说。
地狱趣，饿鬼趣，多种轮迴无暂住。
此非诸佛不慈悲，岂非阎王配交做。
劝时流，深体悉，见在心珠勿浪失。
五蕴身全尚不知，百骸散后何处觅。
（见《景德传灯录》卷三十）。
注释
- 「山僧自达空门久，淬炼心珠功已构。」：山中僧人领悟空门很久了，修炼心珠的功夫已经成就。
- 「珠迥玲珑主客分，往往声如师子吼。」：心珠流转，玲珑剔透，主客分明，常常发出像狮子吼一样的声音。
- 「师子吼，非常久，皆明佛性真如理。」：狮子吼持续很长时间，都能明白佛性真如的道理。
- 「有时往往自思惟，豁然大意心欢喜。」：有时常常自己思考，突然领悟大意而内心欢喜。
- 「或造经，或造论，或说渐兮或说顿。」：有的创作经文，有的创作论著，有的讲渐修，有的讲顿悟。
- 「若在诸佛运神通，或在凡夫兴鄙恡。」：如果在诸佛那里施展神通，在凡夫那里引发嫉妒。
- 「此心珠，如水月，地角天涯无殊别。」：这颗心珠，如同水月，无论地角天涯都没有差别。
- 「祇因迷悟有参差，所以如来多种说。」：只是因为迷悟有所不同，所以如来有多种说法。
- 「地狱趣，饿鬼趣，多种轮迴无暂住。」：地狱道、饿鬼道，多种轮回没有片刻停留。
- 「此非诸佛不慈悲，岂非阎王配交做。」：这不是诸佛不慈悲，难道不是阎王配合造成的吗。
- 「劝时流，深体悉，见在心珠勿浪失。」：劝当今的人们，深刻体会，现有的心珠不要轻易丢失。
- 「五蕴身全尚不知，百骸散后何处觅。」：五蕴之身完好的时候尚且不知道，百骸散后到哪里去寻觅。
赏析
《心珠歌》由唐·寰普所作，是一首思乡羁旅之词
此诗围绕‘心珠’展开，阐述山僧对佛性真如理的领悟
诗中运用比喻，将心珠比作水月，形象说明其不受地域限制
通过描述心珠在不同情境下的表现，如师子吼等，展现对佛性的思考
劝诫世人莫失心珠，否则身死难觅
整首诗以佛理为核心，借物寓理，表达对修行与本心的重视，在阐述佛性中蕴含着对人生的深刻思索，艺术手法独特，引人深思
精选评论
- 「逸云居士」寰普的《心珠歌》，以心珠为喻，阐述佛性真如理，论述深入浅出。
- 「幽篁墨客」诗中对心珠的描述，如珠迥玲珑主客分，形象生动，让人对佛性有了更直观的感受。
- 「清风吟者」师子吼，非常久，皆明佛性真如理，此句振聋发聩，强调了对佛性的领悟。
- 「灵犀公子」寰普以多种比喻和论述，将心珠与佛性的关系阐释得清晰明了，富有启迪性。
- 「素心隐者」《心珠歌》如同一盏明灯，照亮人们对佛性真如理的探寻之路，意义深远。