白鹿山人李端符舍书奉报四恩三有永充供奉善众君子建尊胜幢因书长句
善往因来诣法王，七生丛累获销亡。
还居忉利持章句，不遂天人恋色香。
波利一心瞻佛祖，文殊再遣往西方。
今朝国土云幢立，□智巍巍天地长。
（见《江苏通志稿金石略》卷六《李端符经幢》附）（按：此经幢今在无锡市锡惠公园内，为八面刻石，先刻《佛顶尊胜陁罗尼经》幷序，后刻此诗，署「兴宁沙门道朗」，诗后题记云：「大唐干符三年岁次丙申十一月甲戌朔廿二日乙未建。
都维那僧宏益，上座僧全从，寺主僧行忠，老宿杜谏，都料郁□，直僧岁智宗。
」）。
注释
- 「善往因来诣法王」：凭借善因前往拜见法王
- 「七生丛累获销亡」：七世的苦难得以消除
- 「还居忉利持章句」：回到忉利天持诵经句
- 「不遂天人恋色香」：不再留恋天人的色香
- 「波利」：人名
- 「文殊」：文殊菩萨
- 「遣往西方」：派遣前往西方
- 「今朝国土云幢立」：如今国土上云幢树立
- 「□智」：此处缺一字，可能是“慧”之类的字，指智慧
赏析
道朗的这首诗围绕宗教修行展开
诗中讲述了修行者历经多生累劫后获得解脱，秉持佛理，一心向佛，前往西方的历程
运用了诸多宗教典故与意象，如忉利天、文殊等，充满宗教神秘色彩
艺术手法上，以宗教故事为依托，用富有宗教意味的语言，构建出一个神圣庄严的修行世界，传达出对宗教修行的虔诚与追求，让读者能感受到浓厚的宗教氛围及修行者的坚定信念
精选评论
- 「慧悟居士」此诗蕴含深刻佛理，道朗法师以精妙之笔阐述善往因来、超脱轮回之教义，其用词严谨，意境深邃，尽显佛法之庄严。
- 「禅心墨客」诗中描绘了修行者历经七生丛累终获解脱，前往忉利天及西方的历程，展现出坚定的信仰与对佛法的虔诚追求，颇具宗教感染力。
- 「梵音雅士」道朗法师通过此诗，将修行的感悟与境界娓娓道来，从瞻礼佛祖到文殊指引，再到云幢立而智慧显，彰显出佛法的广大与深远。
- 「觉海逸士」整首诗围绕修行与解脱展开，善往因来的因果关系清晰呈现，体现了佛法对众生的救赎与指引，读来令人心生敬畏。
- 「佛缘诗客」诗中巧妙地融合了宗教典故与修行体验，如波利瞻佛、文殊遣往西方等，使读者能感受到佛法修行的奇妙与庄严。