五位君臣颂 五
兼中到，不落有无谁敢和。
人人尽欲出常流，折合还归炭裏坐。
（见《五灯会元》卷十三，注「一作」者为《抚州曹山元证禅师语录》之异文）。
注释
- 「兼中到」：表示修行达到的一种状态
- 「不落有无谁敢和」：不落入有和无的境地，谁能与之相应
- 「人人尽欲出常流」：每个人都想要超出平常的状态
- 「折合还归炭裏坐」：经过一番周折又回到类似困境中（见《五灯会元》卷十三，注「一作」者为《抚州曹山元证禅师语录》之异文）。
赏析
《五位君臣颂 五》里，‘兼中到，不落有无谁敢和’表达了一种超越有无的高深境界，难以言表
‘人人尽欲出常流，折合还归炭裏坐’，形象地展现了人们虽想超脱却又回归困境的状态
此诗运用对比手法，将众人的追求与实际结果相对照，引发对修行与人生的思考
语言简洁却富有深意，以直白的表述蕴含着对修行真谛的探寻，让读者在思索中领悟其中的禅意
精选评论
- 「逸云客」兼中到之境界，不落有无谁敢和，人人欲出常流，却又折合归炭裏坐，充满禅机与思索。
- 「幽竹居士」良价笔下兼中到，不落有无，人人想出常流，最终折合归炭裏坐，蕴含对人生归宿之深刻探寻。
- 「梦蝶生」兼中到之境地，不落有无，人人想出常流，而折合归炭裏坐，似在揭示人生之迂回与本真。
- 「清风吟者」兼中到，不落有无，人人想出常流，折合归炭裏坐，良价此诗充满对人生真谛之追问与禅意表达。
- 「素心墨客」兼中到之境界，不落有无，人人欲出常流，折合归炭裏坐，展现出一种对世俗与超脱关系之独特领悟。