答僧问如何是主中主
嗟见今时学道流，千千万万认门头。
恰似入京朝圣主，祇到潼关便[即]（据《五灯会元》卷十三补）休。
注释
- 「嗟见」：感叹看到
- 「今时学道流」：当今时代学道的人
- 「千千万万认门头」：千千万万的人只认表面的门道
- 「恰似入京朝圣主」：就好像进京去朝拜君主
- 「祇到潼关便[即]休」：只到了潼关就停止，比喻没有深入探究
赏析
《答僧问如何是主中主》是良价的一首哲理词
诗中以“今时学道流”千千万万只知认门头来比喻世人修行的浅尝辄止
将其比作入京朝圣主却只到潼关便休，生动形象地揭示了这些人在追求真理道路上缺乏深入探索的弊病
艺术手法上，运用比喻，把抽象的学道问题具象化，使读者能更直观地理解其中道理，以浅近的事例传达深刻的哲理，言简意赅又发人深省
精选评论
- 「智观」将今时学道流比作入京朝圣主，到潼关便休，生动揭示学道者只认门头，不得真谛的现象，令人警醒。
- 「慧察」以入京朝圣主为例，形象说明学道流只到表面便止，看不到更深层次，良价之喻，一针见血。
- 「觉见」把学道者的误区比作朝圣半途而废，恰似入京到潼关便休，点明学道需深入，不可浅尝辄止。
- 「观心」此喻精准描绘学道流的弊病，认门头而不深入，如朝圣至潼关便止，引导学道者反思。
- 「悟明」以入京朝圣为比，清晰呈现学道流的问题所在，只认表面，不得精髓，良价之颂，启人悟性。