乐道歌（《灯录》作「获珠吟」）
三界兮和燄（一作「幻」），六道兮如幻（一作「梦」），圣贤出世兮同（一作「如」）。
国土犹如水上泡，无常生灭频（一作「无生灭」）迁变。
唯有摩诃大般若（一作「般若坚」），坚（一作「犹」）如金刚是可羡（一作「不可讚」）。
软似兜罗大等空，极小纤（一作「小极微」）尘不可见。
拥之令聚而不聚，拨之令散而不散，侧耳欲闻而不闻，瞪目观之不能见（一作「而不见」）。
謌復謌，盘陀石上笑诃诃。
笑復笑，青萝松（一作「松影」）下高声叫。
自从顿获此明珠（一作「获得此心珠」），帝释轮王都（一作「俱」）不要。
不是山僧独施为，自古先贤作此调。
不坐禅，不修道，任运逍遥只摩好（一作「么了」）。
但知万（一作「能方」）法不干怀，无如（一作「始」）何曾有生老。
（见《祖堂集》卷十七，注「一作」者，为《景德传灯录》卷三十所收此诗之异文。
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注释
- 「三界兮和燄（一作「幻」），六道兮如幻（一作「梦」），圣贤出世兮同（一作「如」）」：三界如同火焰般虚幻，六道也如梦幻一样，圣贤出世的情况也是如此。
- 「国土犹如水上泡，无常生灭频（一作「无生灭」）迁变」：国土就像水上的泡沫，有无常的生灭，频繁地变迁变化。
- 「唯有摩诃大般若（一作「般若坚」），坚（一作「犹」）如金刚是可羡（一作「不可讚」）」：只有摩诃大般若，坚固如同金刚，令人羡慕。
- 「软似兜罗大等空，极小纤（一作「小极微」）尘不可见」：它柔软如同兜罗，广大如同虚空，极其微小的尘埃都看不见。
- 「自从顿获此明珠（一作「获得此心珠」），帝释轮王都（一作「俱」）不要」：自从顿时获得这颗明珠，帝释和轮王都不想要了。
赏析
《乐道歌（《灯录》作「获珠吟」）》是一首充满禅意的诗词
思想内容上，表达了对三界六道虚幻无常的深刻认识，强调唯有摩诃大般若如金刚般可羡，获此明珠后任运逍遥，不受万法干扰，超脱生老
艺术手法上，运用比喻，将国土比作水上泡，般若比作金刚等，形象生动
通过反复吟唱“歌复歌”“笑复笑”，增强情感表达，以直白的语言阐述禅理，如“不坐禅，不修道，任运逍遥只摩好”，让读者领悟其中的自在与超脱
精选评论
- 「云游散仙道常此歌，以三界六道为背景，阐述摩诃大般若，言辞宏大，富有哲理。」
- 「灵空居士诗中对三界六道、无常迁变以及摩诃大般若的描述，展现出高深的佛法见解。」
- 「梦影墨客道常之作，围绕三界六道等展开，探讨佛法，其表达深邃，引人思索。」
- 「清风禅者以歌论佛法，关于三界六道、般若等的阐述，充满了禅意与智慧。」
- 「幽玄诗僧道常此歌，借助三界六道等意象，传达出对佛法的深刻领悟，韵味悠长。」