偈 一
归宗事理绝，日轮正当午。
自在如师子，不与物依怙。
独步四山顶，优游三大路。
吹嘘（《灯录》、《事苑》作「欠呿」）飞禽堕（《灯录》、《事苑》作「坠」），嚬呻众兽（《灯录》、《事苑》作「邪」）怖。
机竖箭易及，影没手难覆。
施张如（《灯录》、《事苑》作「若」）工（《事苑》作「二」）使，剪截（《灯录》、《事苑》作「裁剪」）成尺度。
巧镂万盘（《灯录》、《事苑》作「般」）名，归宗还似土。
语密（《灯录》、《事苑》作「默」）音声绝，理（《灯录》作「旨」，《事苑》作「音」）妙言（《灯录》、《事苑》作「情」）难措。
弃箇耳（《灯录》、《事苑》作「眼」）还聋，取箇目还瞽。
一镞破三关，分明箭后路。
𪫧（《灯录》、《事苑》作「可」）怜箇（《事苑》作「大」）丈夫，先天为心祖。
（《祖堂集》卷十五、《景德传灯录》卷二九、《祖庭事苑》卷二）。
注释
- 「归宗」：指归宗寺。
- 「事理绝」：事理穷尽。
- 「日轮」：太阳。
- 「正当午」：正好是中午。
- 「自在」：自由自在。
- 「师子」：狮子。
- 「不与物依怙」：不依赖外物。
- 「独步」：独自行走。
- 「四山顶」：四座山顶。
- 「优游」：悠闲自在。
- 「三大路」：三条大路。
- 「吹嘘」：呼气。
- 「飞禽堕」：飞鸟坠落。
- 「嚬呻」：皱眉呻吟。
- 「众兽怖」：众兽恐惧。
- 「机竖」：时机竖起。
- 「箭易及」：箭容易射中。
- 「影没」：影子消失。
- 「手难覆」：手难以覆盖。
- 「施张」：施展。
- 「工使」：工匠。
- 「剪截」：裁剪。
- 「尺度」：标准。
- 「巧镂」：巧妙雕刻。
- 「万盘」：很多盘。
- 「归宗还似土」：归宗寺就像土一样。
- 「语密」：言语隐秘。
- 「音声绝」：声音断绝。
- 「理妙」：道理微妙。
- 「言难措」：言语难以表达。
- 「弃箇耳还聋」：丢弃耳朵还耳聋。
- 「取箇目还瞽」：选取眼睛还失明。
- 「一镞破三关」：一支箭射穿三道关卡。
- 「分明箭后路」：清楚箭后的道路。
- 「𪫧怜箇」：可怜这个。
赏析
这首诗充满禅机
从“归宗事理绝，日轮正当午”起，以独特意象阐述禅理
自在如师子等描述，展现出一种超脱物外的境界
艺术手法上，运用比喻、象征等，如将自身比作师子，形象地表达自在之感
语言晦涩却蕴含深刻哲理，在参禅悟道中揭示事物本质与修行之道，引导读者思考自我与世界的关系，体会禅意的深邃
精选评论
- 「逸云居士」智常禅师此偈，以独特之禅语展现归宗事理之绝，恰似日轮当午，光明自在。如师子独步，不依外物，尽显超脱之态。
- 「幽篁墨客」诗中诸多意象与禅机交融，如箭之机竖影没，施张裁剪之妙，皆喻示禅理之深邃，非言语可尽述。
- 「清风吟者」智常以归宗为引，层层深入，揭示语密音绝、理妙言难措之境，令人于字句间体悟禅意之高深莫测。
- 「静月居士」此偈犹如一幅禅意画卷，自在师子、飞禽众兽等描绘，皆在传达一种超越尘世、独悟禅心的境界。
- 「灵犀隐者」智常借归宗之语，阐述事理绝然之态，如影没手难覆，展现出禅机之灵动与难以捉摸，引人深思。