诗偈 一一○
惭愧好意根，无自亦无他。
无自身无垢，无他尘不加。
常居清静地，知有不能过。
旧时恶知识，总见阿弥陀。
注释
- 「好意根」：善良的根性
- 「无自亦无他」：没有自我也没有他人的分别
- 「无自身无垢」：没有自身的污垢
- 「无他尘不加」：没有他人的尘垢沾染
- 「清静地」：清净的地方
- 「知有」：知道有某种境界或道理
- 「旧时」：过去
- 「恶知识」：不好的知识见解
- 「阿弥陀」：指阿弥陀佛
- 「惭愧好意根，无自亦无他」：自我反省善良的根性，没有自我也没有他人的分别
- 「无自身无垢，无他尘不加」：没有自身的污垢，也没有他人的尘垢沾染
- 「常居清静地，知有不能过」：常常处于清净之地，知道有某种境界但不执着
- 「旧时恶知识，总见阿弥陀」：过去不好的知识见解，都能见到阿弥陀佛的境界
赏析
《诗偈 一一○》称惭愧好意根，无自我无他人，自身无垢，他尘不侵，常居清静地
旧时恶知识也能见阿弥陀
诗中围绕好意根展开，阐述内心的纯净与无染，以及在这种状态下的境界
艺术手法上，以内心感受为线索，语言平和舒缓，却传递出一种宁静高远的精神境界，引导读者追求内心的清净自在
精选评论
- 「逸云居士」此诗围绕‘惭愧好意根’展开，阐述无自我、无他人的清净境界，富有禅味。
- 「幽篁隐者」‘无自身无垢，无他尘不加’，精准地表达了内心的纯净与不受外界干扰的状态。
- 「清风墨客」‘常居清静地，知有不能过’，描绘出修行者安住清净之地，不为世俗所动的心境。
- 「素月吟者」‘旧时恶知识，总见阿弥陀’，以对比凸显出对净土的向往。
- 「墨韵禅心」庞藴以细腻笔触刻画好意根的境界，为读者展现出一种超凡脱俗的修行心境。