诗偈 五十二
学佛作梦事，不须论地狱。
天堂总越却，六识为僮仆。
心心无所住，处处尘不着。
五道绝人行，无心是极乐。
空裏见优昙，众生作桥彴。
注释
- 「学佛作梦事」：学佛如同做梦之事
- 「不须论地狱」：不必谈论地狱之事
- 「天堂总越却」：连天堂都超越过去了
- 「六识为僮仆」：六识成为奴仆
- 「心心无所住」：心无所执着
- 「处处尘不着」：处处不沾染尘世
- 「五道绝人行」：五道没有人行
- 「无心是极乐」：没有妄心就是极乐
- 「空裏见优昙」：空中见到优昙花
- 「众生作桥彴」：众生成为桥梁
赏析
《诗偈 五十二》围绕学佛展开，提出不须论地狱天堂，以六识为僮仆，心无所住，认为无心便是极乐
诗中描绘出一种超脱六道的境界，如空中见优昙，众生如桥彴般虚幻
艺术上，运用比喻象征，将六识比作僮仆，形象表现内心超脱；以优昙、桥彴喻众生，增添神秘空灵之感，传达出空灵超脱的禅意思想
精选评论
- 「觉心居士诗中传达出一种超脱尘世的心境，学佛而不执于地狱天堂，追求无心极乐，境界超凡。」
- 「自在逸客庞藴以独特的视角，描绘出学佛者超越六道轮回，追求无心之乐的豁达心态，令人向往。」
- 「空灵墨客此诗展现了一种空灵的境界，五道绝人行，无心是极乐，让人感受到心灵的宁静与自由。」
- 「幽玄散人诗中所表达的对极乐世界的独特理解，摒弃世俗杂念，追求内心的空灵，给人以心灵的慰藉。」
- 「妙悟书生庞藴通过此诗，传达出一种对佛法的深刻领悟，追求无心之境，开启读者心灵的智慧之门。」