诗偈 六
八十随形好，相有三十二。
四谛及三乘，同一无生智。
名为一合相，非是人同类。
凡夫共佛同，一体无有异。
若论心与境，悬隔不相似。
凡夫惟妄想，攀缘徧天地。
常怀三毒心，损他将自利。
佛心常慈悲，善恶无有二。
蠢动诸众生，心同一子地。
六识空无生，六尘将布施。
意根成妙觉，七识平等智。
注释
- 「八十随形好」：指佛的八十种随形好，是佛身所具有的殊妙之相。
- 「相有三十二」：即佛的三十二相，是佛的外在庄严之相。
- 「四谛」：佛教基本教义之一，指苦谛、集谛、灭谛、道谛。
- 「三乘」：指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
- 「一合相」：佛教用语，指由众多因缘和合而成的现象。
- 「攀缘」：指心随外境而流转，不能自主。
- 「三毒心」：指贪、嗔、痴三种毒害心灵的念头。
- 「六识」：指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
- 「六尘」：指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
- 「意根」：指意识的根本，即第七识末那识。
- 「七识」：指末那识，为第六识意识的根本。
赏析
《诗偈 六》以禅意阐释佛理与凡夫之差异
思想上探讨八十随形好、四谛三乘等，强调凡夫与佛虽本质相同，但心与境悬隔
艺术手法上，通过对比凡夫的妄想、三毒心与佛的慈悲、平等智，凸显修行的关键
如‘凡夫惟妄想，攀缘徧天地
常怀三毒心，损他将自利
佛心常慈悲，善恶无有二’，以直白语句揭示两者区别，引导人们领悟无生智，追求心性的转变与解脱
精选评论
- 「逸云居士」此诗偈阐述了佛性、凡夫与佛的关系、心与境的差异以及修行的方法等深刻的禅学思想。通过对八十随形好、四谛三乘等的论述，展现出一种对佛法的深刻领悟和对众生平等的慈悲胸怀。
- 「幽篁隐者」诗中对佛性与凡夫的关系进行了深入探讨，指出凡夫与佛同体无别，只是心与境不同。又阐述了修行的方法，如六识空无生、六尘布施等，体现了作者对禅道的深刻理解和修行实践。
- 「清风墨客」庞藴以诗偈的形式传达了高深的禅学理念，从佛的相好、四谛三乘到凡夫与佛的一体，再到修行的具体方法，如六识、六尘之说，展现出其深厚的禅学功底和对众生的慈悲度化之心。
- 「素心斋主」整首诗围绕佛性、凡夫与佛的关系以及修行方法展开，内容丰富，思想深邃。通过对佛法教义的阐释，引导读者认识到众生皆有佛性，应通过正确的修行方法实现解脱，具有很高的禅学价值。
- 「墨韵书生」诗偈从佛的形相、教义入手，探讨凡夫与佛的平等关系，进而阐述修行之法，如六识、六尘的修行要点，体现了作者对禅道的深入钻研和对众生解脱的殷切期望。