哀求法汉僧（幷序○题拟）
故里灯无主，他方宝树摧。
神灵去何处，玉貌已成灰。
忆想哀情切，悲君愿不随。
孰知乡国路，空见白云归。
（以上三诗均出《大正新修大藏经》第五十一册慧超撰《往五天竺国传》。
参伯三五三二卷。
）。
注释
- 「故里灯无主」：故乡的灯失去了主人
- 「他方宝树摧」：他乡的宝树被摧毁
- 「神灵去何处」：神灵去往了哪里
- 「玉貌已成灰」：美好的容貌已化为灰烬
- 「忆想哀情切」：回忆起来哀伤之情深切
- 「悲君愿不随」：悲伤你的愿望未能实现
- 「孰知乡国路」：谁知道回乡的路途
- 「空见白云归」：只能空空地看着白云归来
赏析
《哀求法汉僧（幷序○题拟）》：诗中充满对故里的哀伤，灯无主、宝树摧等描绘尽显凄凉
忆想哀情切，感慨乡国路只见白云归
艺术手法上，运用诸多意象营造出悲痛哀伤的氛围，如“故里灯无主，他方宝树摧”，以强烈的对比突出内心的伤痛
情感真挚深沉，让读者能深刻感受到诗人对故乡的眷恋与悲痛之情
精选评论
- 「哀情吟者故里灯灭，他方树摧，神灵远去，玉貌成灰，诗人哀情切切，令人心酸。」
- 「悲愿文人忆想之间，悲君愿不随，乡国路空，唯见白云归，尽显思乡的悲痛与无奈。」
- 「愁绪墨客诗中充满对故乡的思念与哀伤，神灵何处，玉貌已灰，更添悲戚之感。」
- 「伤怀雅士慧超以沉痛之笔，书写思乡之情，愿不随而路空见云，令人感慨万千。」
- 「忧思居士故里与他方的对比，神灵与玉貌的消逝，将思乡的哀愁推向极致。」