乐道歌（一作《了元歌》）
[修]（问）（从《灯录》改）道道无可修，问法法无可问。
违人不了性（一作「色」）空，智者本无违顺（一作「悟者无逆顺」）。
八万四千法门，至理不离方寸。
不要（一作「用」）广学多闻，不要辩才聪隽。
识取自家城郭，莫谩游他州（一作「寻他乡」）郡。
（《灯录》二句在「不用」二句前）烦恼即是菩提，净花（一作「华」）生于泥粪。
若有人求问答（一作「人来问我若为」），谁（一作「不」）能共他讲（一作「伊谈」）论。
不知月之大小，亦不知（一无「亦」字，「知」作「管」）岁之余闰。
（《灯录》二句在「烦恼」二句前）辰时以（一作「寅期用」）粥充饥，仲（一作「斋」）时更飡（一作「飱」）一顿。
今日任运腾腾，明日腾腾任运。
心中了了总知，只没（一作「且作」）佯痴缚钝。
（见影印日本花园大学藏南唐静、筠二僧撰《祖堂集》卷三。
注「一作」者，为《四部丛刊三编》影宋本宋释道原撰《景德传灯录》卷三十之异文。
）。
注释
- 「道道」：修行道
- 「问法」：询问佛法
- 「违人」：违背人的本性
- 「不了性」：不了解本性
- 「智者」：有智慧的人
- 「八万四千法门」：佛教指修行的方法有八万四千种
- 「至理」：最高的道理
- 「方寸」：指心
- 「广学多闻」：广泛学习，多闻博识
- 「辩才聪隽」：口才敏捷，聪明出众
- 「自家城郭」：指自己的心
- 「莫谩」：不要随便
- 「游他州郡」：到别的地方去
- 「烦恼」：佛教指扰乱身心的情绪
- 「菩提」：佛教指觉悟的境界
- 「净花」：清净的花
- 「泥粪」：泥土和粪便
- 「问答」：询问和回答
- 「讲论」：谈论
- 「月之大小」：月亮的大小
- 「岁之余闰」：一年中多余的闰月
- 「辰时」：上午七时至九时
- 「粥充饥」：用粥来充饥
- 「仲时」：中午
- 「飡」：吃饭
- 「任运腾腾」：随顺自然，自在逍遥
- 「腾腾任运」：自在逍遥，随顺自然
- 「心中了了」：心里明白
赏析
《乐道歌（一作《了元歌》）》充满闲适哲理
诗中阐述了诸多修行道理，如“道道无可修，问法法无可问”体现对修行本质的思考，“八万四千法门，至理不离方寸”强调内心领悟的重要
“烦恼即是菩提，净花生于泥粪”更是蕴含深刻哲理
艺术手法上，以简洁明快的语言直接阐述观点，如白话般易懂，却又充满禅意，让人在诵读中领悟人生哲理
精选评论
- 「慧心禅者」仁俭的这首《乐道歌》充满了禅意与哲理。“道道无可修，问法法无可问”，直接点明了修行的真谛，让人在简洁的语句中领悟到深刻的道理。
- 「静悟道人」诗中强调了不要广学多闻，而要识取自家城郭，体现了一种回归本心的思想。“烦恼即是菩提，净花生于泥粪”，更是将烦恼与菩提的关系阐释得透彻，给人以启迪。
- 「禅心逸士」仁俭以独特的视角阐述了修行的理念，“八万四千法门，至理不离方寸”，告诉人们真理就在自己心中。整首诗语言质朴，却蕴含着无尽的智慧。
- 「悟真行者」这首诗打破了传统的修行观念，主张任运腾腾，顺应自然。“今日任运腾腾，明日腾腾任运”，体现了一种豁达的人生态度，读来让人心情舒畅。
- 「觉心居士」仁俭的《乐道歌》如同一盏明灯，照亮了人们追求内心宁静的道路。“不知月之大小，亦不知岁之余闰”，表达了一种超脱世俗的境界，让人不禁心生向往。