诗 四
王二语梵志：俗间无我师。
心中不了义，闻者尽不知。
我今得开悟，先身已受持。
寻经醒无我，披《老》悟无为。
君身（项校「神」）自寂灭，君身若死尸。
神身一分（任录作「六」）解，六识自开披。
万事都无着，怜（项校作「泠」）然无所之。
漏尽无烦恼，神澄自靡斯。
心高鹄共驾，一举出天池。
注释
- 「不了义」：不明白的道理
- 「开悟」：领悟，觉醒
- 「先身」：前世
- 「受持」：接受并持守
- 「寻经」：寻找经典
- 「醒无我」：醒悟到无我
- 「披《老》」：翻阅《老子》
- 「悟无为」：领悟无为的道理
- 「君身」：你的身体
- 「寂灭」：寂静，没有烦恼
- 「死尸」：没有生气的身体
- 「神身」：精神的身体
- 「一分解」：六分之一分解
- 「六识」：佛教中指眼、耳、鼻、舌、身、意六种认识能力
- 「开披」：开启，展开
- 「万事」：所有的事情
- 「无着」：没有执着
- 「泠然」：轻快的样子
- 「无所之」：没有去处
- 「漏尽」：烦恼消除
- 「神澄」：精神澄澈
- 「靡斯」：没有烦恼
- 「心高」：心高气傲
- 「鹄」：天鹅
- 「天池」：天池，这里指高远的境界
- 「王二语梵志」：王二对梵志说
- 「俗间无我师」：世俗中没有我的老师
- 「心中不了义」：心中不明白的道理
- 「闻者尽不知」：听到的人都不明白
- 「我今得开悟」：我现在领悟了
- 「先身已受持」：前世已经接受并持守
- 「寻经醒无我」：寻找经典醒悟到无我
- 「披《老》悟无为」：翻阅《老子》领悟无为的道理
- 「君身自寂灭」：你的身体自然寂静
- 「君身若死尸」：你的身体像没有生气的身体
- 「神身一分解」：精神的身体六分之一分解
- 「六识自开披」：六识自然开启展开
- 「万事都无着」：所有的事情都没有执着
- 「泠然无所之」：轻快地没有去处
- 「漏尽无烦恼」：烦恼消除没有烦恼
- 「神澄自靡斯」：精神澄澈没有烦恼
- 「心高鹄共驾」：心高气傲和天鹅一起飞翔
- 「一举出天池」：一下子飞出天池
赏析
《诗 四》体现了诗人的开悟与超脱
王二认为俗间无我师，而诗人已得开悟，通过寻经披《老》，领悟无我无为
以形象的表述展现内心的寂灭与解脱
艺术上，运用如“君身自寂灭，君身若死尸”等奇特语句，营造出一种空灵超脱的氛围
语言富有表现力，将对哲理的领悟生动呈现，让读者感受到诗人精神上的飞升与自在
精选评论
- 「灵虚逸士」诗中阐述了从迷惑到开悟的过程，借寻经披《老》领悟无为，展现出深刻的哲理思考。
- 「玄风居士」以独特视角讲述了对世间道理的探索与感悟，从迷茫到觉醒，心境转变令人深思。
- 「清逸道者」王梵志此诗体现了对精神解脱的追求，摆脱尘世束缚，走向心灵的自在境界。
- 「幽玄墨客」诗句传达出对无为境界的领悟，以及对世间虚幻的洞察，富有启迪性。
- 「静悟闲人」整首诗围绕开悟展开，从困惑到解脱，展现了诗人对精神自由的不懈追求。