诗（幷序） 四十三
好住四合舍，殷勤堂上妻。
无常煞鬼至，火急被追[催]（摧）。
露头赤脚走，不容得着鞋。
向前任料理，难见却回来。
有意造一佛，为设百人斋。
无情任改嫁，资产听将陪。
吾在惜不用，死后他人财。
忆[想]（相）生平日，悔不唱《三台》。
注释
- 「好住」：好好地住着。\n「殷勤」：情意深厚。\n「无常煞鬼」：指无常鬼，传说中勾人魂魄的鬼。\n「被追[催]（摧）」：被催促。\n「料理」：安排、处理。\n「将陪」：拿去陪葬。\n「唱《三台》」：唱一种曲调。\n\n「露头赤脚走，不容得着鞋。」：光着脑袋赤着脚奔跑，来不及穿上鞋子。\n「向前任料理，难见却回来。」：往前去随意安排，很难再见到回来。\n「有意造一佛，为设百人斋。」：有心造一尊佛像，设置百人规模的斋饭。\n「无情任改嫁，资产听将陪。」：若无情谊就任凭改嫁，资产任由拿去陪葬。\n「吾在惜不用，死后他人财。」：我活着的时候吝惜不享用，死后就成了别人的财产。\n「忆[想]（相）生平日，悔不唱《三台》。」：回忆生前的日子，后悔没有唱《三台》。\n\n「好住四合舍，殷勤堂上妻。」：好好住在四面合围的屋子，深情地对待堂上的妻子。\n「无常煞鬼至，火急被追[催]（摧）。」：无常鬼到来，火急火燎地被催促。\n「露头赤脚走，不容得着鞋。」：光着脑袋赤着脚奔跑，来不及穿上鞋子。\n「向前任料理，难见却回来。」：往前去随意安排，很难再见到回来。\n「有意造一佛，为设百人斋。」：有心造一尊佛像，设置百人规模的斋饭。\n「无情任改嫁，资产听将陪。」：若无情谊就任凭改嫁，资产任由拿去陪葬。\n「吾在惜不用，死后他人财。」：我活着的时候吝惜不享用，死后就成了别人的财产。\n「忆[想]（相）生平日，悔不唱《三台》。」：回忆生前的日子，后悔没有唱《三台》。\n\n「好住四合舍，殷勤堂上妻。」：好好住在四合房舍，深情对待堂上妻子。\n「无常煞鬼至，火急被追[催]（摧）。」：无常鬼来临，火急火燎被催促。\n「露头赤脚走，不容得着鞋。」：光着脑袋赤着脚跑，来不及穿上鞋。\n「向前任料理，难见却回来。」：向前随意处理，很难再回来相见。\n「有意造一佛，为设百人斋。」：有心造一尊佛，设百人斋饭。\n「无情任改嫁，资产听将陪。」：无情就任凭改嫁，资产任由陪葬。\n「吾在惜不用，死后他人财。」：我活着时吝惜不用，死后成他人财产。\n「忆[想]（相）生平日，悔不唱《三台》。」：回忆一生，后悔没唱《三台》。\n\n「好住四合舍，殷勤堂上妻。」：安居在四合房舍，深情地对待家中妻子。\n「无常煞鬼至，火急被追[催]（摧）。」：无常鬼突然到来，火急火燎地被催促。\n「露头赤脚走，不容得着鞋。」：光着脑袋赤着脚匆忙奔走，来不及穿上鞋子。\n「向前任料理，难见却回来。」：向前去随意处置，很难再见到回来。\n「有意造一佛，为设百人斋。」：有心塑造一尊佛像，准备百人规模的斋饭。\n「无情任改嫁，资产听将陪。」：若无情谊就任凭改嫁，资产任由拿去陪葬。\n「吾在惜不用，死后他人财。」：我活着的时候吝惜不享用，死后就成了别人的财产。\n「忆[想]（相）生平日，悔不唱《三台》。」：回忆生前的日子，后悔没有唱《三台》。\n\n「好住四合舍，殷勤堂上妻。」：好好住在四合房屋，深情对待堂上妻子。\n「无常煞鬼至，火急被追[催]（摧）。」：无常鬼到来，火急火燎被催促。\n「露头赤脚走，不容得着鞋。」：光着脑袋赤着脚跑，来不及穿鞋。\n「向前任料理，难见却回来。」：往前随意处理，很难再回来相见。\n「有意造一佛，为设百人斋。」：有心造一尊佛，设百人斋饭。\n「无情任改嫁，资产听将陪。」：无情就任凭改嫁，资产任由陪葬。\n「吾在惜不用，死后他人财。」：我活着时吝惜不用，死后成他人财产。\n「忆[想]（相）生平日，悔不唱《三台》。」：回忆一生，后悔没唱《三台》。
赏析
《诗（幷序） 四十三》描绘了生死无常下的种种景象
诗人叮嘱妻子，面对无常要从容
以直白语言叙述，如‘无常煞鬼至，火急被追摧’，展现死亡紧迫
又谈及生前若能及时行善，死后也不至于遗憾
整体思想围绕生死与人生抉择，艺术手法上直白表述，似与读者促膝长谈，将对生死的感悟和生活态度清晰呈现，让读者于质朴话语中体会深刻道理
精选评论
- 「云逸居士」诗中描绘无常到来时的慌乱场景，生动逼真，同时对身后事的安排尽显无奈与悲凉，令人感慨。
- 「灵悟客」从叮嘱妻子到面对无常的描写，层层递进，展现出人生的脆弱与世事的无常，劝人珍惜当下，莫留遗憾。
- 「清风吟者」整首诗围绕生死与身后事展开，语言质朴却情感真挚，对生前不珍惜、死后空留财的悔恨跃然纸上。
- 「素念书生」以无常煞鬼来临的紧张氛围为铺垫，引出对身后事的种种安排，凸显生命短暂，应早做善举。
- 「静月文人」王梵志用细腻笔触，将生死离别、世事变迁刻画得淋漓尽致在此诗中，劝人莫待无常至，方悔不修行。