咏人祀圣君诗
祸福从来岂自主（一作由），俗情淫祀也堪愁。
拜时何用频偷眼，未必泥人解点头。
（同前）。
注释
- 「祸福从来岂自主（一作由）」：灾祸与福气从来都不由自己掌控（“由”有版本写作“由”）
- 「俗情淫祀也堪愁」：世俗之人过度祭祀实在令人忧愁
- 「拜时何用频偷眼」：祭拜的时候何必频繁偷偷看
- 「未必泥人解点头」：未必泥塑的人像能理解点头（泥人：指泥塑的人像）
赏析
《咏人祀圣君诗》中，诗人郑云从以祸福不由人起笔，对俗情淫祀表达愁绪
‘拜时何用频偷眼，未必泥人解点头’，艺术手法独特，通过对人们向泥人频繁祭拜却期待回应的描写，以幽默诙谐之笔揭示出祭祀的盲目与荒诞，引发人们对这种迷信行为的思考，展现出诗人对世俗现象的洞察与批判
精选评论
- 「醒世智者」郑云从此诗，以祸福不由自主，讽俗情淫祀，‘拜时何用频偷眼，未必泥人解点头’，言辞犀利。
- 「悟真诗者」诗中对祸福与淫祀的见解独到，‘拜时何用频偷眼，未必泥人解点头’，一针见血地指出俗情之愚。
- 「洞察世情客」郑云从以祸福之论，批判俗情淫祀，‘拜时何用频偷眼，未必泥人解点头’，尽显智者之思。
- 「明心墨客」此诗从祸福角度出发，对俗情淫祀予以嘲讽，‘拜时何用频偷眼，未必泥人解点头’，发人深省。
- 「慧语诗仙」郑云从借祸福与淫祀，表达对世情的洞察，‘拜时何用频偷眼，未必泥人解点头’，充满智慧光芒。