答杜荀鹤（句）（杜荀鹤赠诗云：「祇恐为僧心不了，为僧心了总轮僧。」澜答诗云：）
如何即是僧心了，了得何心是了僧？（《舆地纪胜》二十《徽州·仙释》。
又见弘治《徽州府志》十。
又康熙《志》十八）。
注释
- 「如何即是僧心了」：怎样才算是僧心达到了觉悟的境界
- 「了得何心是了僧」：如果达到了那种境界，那么是什么样的心才算是觉悟的僧人之心
- （《舆地纪胜》二十《徽州·仙释》。又见弘治《徽州府志》十。又康熙《志》十八）：此诗出自《舆地纪胜》二十卷《徽州·仙释》部分，同时在弘治年间的《徽州府志》十卷以及康熙年间的《徽州府志》十八卷中也有记载。
赏析
清澜的这首诗围绕僧心展开思考
诗句以问答形式，探讨如何才是真正的僧心了悟，引发对禅意与本心的深入思索
通过简洁的语句，蕴含着深刻的佛理禅机，虽无过多描述，却能让人在反复品味中体会到其中关于心性与修行的微妙含义，展现出独特的咏物哲理韵味
精选评论
- 「禅意居士」清澜此句，如何即是僧心了，了得何心是了僧？以巧妙的设问，引发对僧心的深刻思考，充满禅意，耐人寻味。
- 「佛心墨客」诗中对僧心的探讨别具一格。如何即是僧心了与了得何心是了僧，相互呼应，展现出对佛教修行境界的独特见解。
- 「禅悟书生」清澜的这两句诗，在对僧心的追问中蕴含着深刻哲理。如何即是僧心了，引发思索，了得何心是了僧，进一步深化这种思考。
- 「悟禅逸士」此句围绕僧心展开，充满思辨性。如何即是僧心了与了得何心是了僧，一问一答，尽显对禅意的探寻。
- 「佛理雅士」清澜以简洁诗句，对僧心进行了深入挖掘。如何即是僧心了，了得何心是了僧？在问答中展现出对佛教义理的独特领悟。