太平兴龙寺（题拟）
昨度[匡]（厈）山下，春莺晓弄稀。
今来[湓]（盆）水曲，秋鴈晚行飞。
国有文皇召，人惭谪传归。
迴行过梵塔，历览遍吴畿。
杏树栽时久，莲花刻处微。
南溪雨飒飒，东岘日辉辉。
瀑溜天童捧，香炉法众围。
烟云随道路，莺鹤远骖騑。
远上灵仪肃，生公谈柄挥。
一兹观佛影，暂欲罢朝衣。
（此诗见《永乐大典》卷六六九九「十八阳」「江」字〖七函、六十四册〗。
）（按《永乐大典》卷六六九九「九江府」十一「寺院」引《江州志》。
「太平兴龙寺在虎溪，本晋东林寺。
太元九年桓伊置，法师慧远道场也。
」又引《元一统志》：「东林禅寺，《旧志》载在州境，晋武帝太和十年建，唐号太平兴龙寺，最为庐山之古剎，寺有慧远袈裟。
」《江州志》又谓寺有刘孝绰、孟浩然、李白、崔融、钱起、裴休、皇甫冉、杜荀鹤及乐天之诗。
此诗即自所引录出。
〖1〗《吉石庵丛书》影印日本藏古钞陈舜俞《庐山记》卷四收此诗，题作《游东林寺》。
首句作「昨度匡山下」，第三句作「今来湓水曲」，均可订《大典》之误，兹据改。
第十五句作「烟霞随道路」。
又诗后附跋云：「元和十三年二月二十九日，曾孙朝散大夫使持节江州诸军事江州刺史上柱国清河县开国男赐紫金鱼袋能再刊勒。
」）。
注释
- 「昨度」：昨天经过
- 「匡（厈）山」：庐山
- 「春莺」：春天的黄莺
- 「晓弄稀」：早晨啼叫稀少
- 「湓（盆）水」：今江西九江市的龙开河
- 「秋鴈」：秋天的大雁
- 「晚行飞」：傍晚飞行
- 「国有」：国家有
- 「文皇」：此指唐高宗
- 「召」：召见
- 「人惭」：诗人自己惭愧
- 「谪传归」：被贬谪后归来
- 「迴行」：返回行走
- 「梵塔」：佛寺的塔
- 「历览」：遍览
- 「吴畿」：吴地的边境
- 「杏树」：杏花树
- 「栽时久」：栽种的时间久
- 「莲花」：荷花
- 「刻处微」：雕刻的地方细微
- 「南溪」：南边的溪流
- 「雨飒飒」：雨水沙沙作响
- 「东岘」：东边的山峰
- 「日辉辉」：阳光明亮
- 「瀑溜」：瀑布水流
- 「天童捧」：好像天童捧着
- 「香炉」：香炉峰
- 「法众围」：被众多僧人围绕
- 「烟云」：烟雾
- 「随道路」：随着道路飘散
- 「莺鹤」：黄莺和仙鹤
- 「远骖騑」：在远处驾车奔跑
- 「远上」：远远地上去
- 「灵仪」：庄严的佛像
- 「肃」：肃穆
- 「生公」：晋末高僧竺道生
- 「谈柄」：讲经说法的话柄
- 「挥」：挥动
- 「一兹」：一旦
- 「观佛影」：观看佛像
- 「暂欲」：暂时想要
- 「罢朝衣」：脱下朝服
- （此诗见《永乐大典》卷六六九九「十八阳」「江」字〖七函、六十四册〗。
- ）（按《永乐大典》卷六六九九「九江府」十一「寺院」引《江州志》。
- 「太平兴龙寺在虎溪，本晋东林寺。
- 太元九年桓伊置，法师慧远道场也。
- 」又引《元一统志》：「东林禅寺，《旧志》载在州境，晋武帝太和十年建，唐号太平兴龙寺，最为庐山之古剎，寺有慧远袈裟。
- 」《江州志》又谓寺有刘孝绰、孟浩然、李白…
赏析
《太平兴龙寺（题拟）》属思乡羁旅之作
诗人回忆昨度匡山下与今来湓水曲的不同情景，既有对皇召的惭思，又细致描绘寺中诸多景致
艺术手法上，对比鲜明，往昔与如今对比突出心境变化；借景抒情，借梵塔、吴畿、杏树、莲花等景抒发复杂情感，语言优美，描绘出太平兴龙寺的独特风貌与诗人内心的感慨，展现出一幅富有层次感的画面
精选评论
- 「云帆行者」昨度匡山下与今来湓水曲的对比，尽显时光流转与行踪变迁，秋鴈晚行飞更添思乡之情。
- 「竹韵雅士」国有文皇召，人惭谪传归，将个人命运与国家联系，情感复杂深沉，诗中对寺院景色描写细腻。
- 「月隐书生」从春莺晓弄稀到秋鴈晚行飞，季节变化暗示心境，迴行过梵塔等句展现出对寺院的细致观察。
- 「墨香逸士」瀑溜天童捧，香炉法众围，生动描绘出寺院的庄严神圣，烟云随道路等句增添了几分空灵之美。
- 「柳岸钓叟」整首诗围绕太平兴龙寺展开，既有对过往经历的感慨，又有对寺院景色的赞美，情感真挚，笔触细腻。