题桐柏山黄先生庵门
吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。
云軿飘泛到凝阳，一见君兮在玄浦。
知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
无为大道本根源，要君亲见求真物。
其中有一分三五，本自无名号丹母。
寒泉沥沥气绵绵，上透昆崙还紫府。
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。
驱青龙，擒白虎，起祥风兮下甘露。
铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
既修真，须坚确，能转干坤泛海岳。
运行天地莫能知，变化鬼神应不觉。
千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。
我今劝子心悲切，君自思兮生猛烈。
莫教大限到身来，又是随流入生灭。
留此片言，用表其意。
他日相逢，必与汝决。
莫退初心，善爱善爱。
注释
- 「玄中极玄语」：深奥至极的话语。
- 「云軿」：仙人乘坐的云车。
- 「凝阳」：地名。
- 「玄浦」：神秘的水边。
- 「孤云客」：像孤云一样漂泊的人。
- 「希夷」：指虚寂玄妙的境界。
- 「无为大道」：道家的一种思想理念。
- 「一分三五」：一种神秘的说法，可能指某种修炼的关键要素。
- 「丹母」：炼丹的母体，这里指修炼的基础。
- 「寒泉」：寒冷的泉水。
- 「沥沥」：水流声。
- 「昆崙」：昆仑山，传说中的神山。
- 「紫府」：道家称仙人居住的地方。
- 「四象五行」：中国古代的哲学概念。
- 「青龙」「白虎」：道教中的神兽。
- 「祥风」：祥瑞之风。
- 「甘露」：甜美的露水。
- 「铅」「汞」：炼丹的原料。
- 「火轮」：指修炼过程中的一种状态。
- 「紫金身」：经过修炼达到的一种境界。
- 「全神归返朴」：使精神回归到质朴的状态。
- 「黄秀才」：作者劝说的对象。
- 「大限」：寿数的极限。
- 「随流入生灭」：随着世俗的潮流陷入生死轮回。
赏析
吕岩的这首词围绕修真展开，内容丰富且富有哲理
从玄语无处吐到遇黄秀才劝其修真，阐述了无为大道根源等内容
如‘其中有一分三五，本自无名号丹母’等描述了修真过程
艺术手法上，语言较为晦涩玄奥，用众多意象和道家术语，营造出神秘氛围，以恳切劝诫口吻，表达对黄秀才修真的期望，展现出吕岩对道家思想的深刻理解与传道之心
精选评论
- 「逸云生」吕岩此诗，玄语深奥，借与黄秀才之语，阐述修真妙理，劝人早悟大道，莫陷贪嗔，言辞恳切，颇具警示之意。
- 「灵虚子」诗中周游八极、玄语吐纳，尽显仙家气象，又以修真之法与人间贪念对比，劝诫世人，真乃超凡脱俗之佳作。
- 「清逸叟」吕岩以诗传道，从玄中极玄语起始，直至劝人莫贪名利，修真求本，其诗如明灯，照亮求道之路。
- 「玄风客」整首诗玄奥奇幻，将修真之法娓娓道来，又对黄秀才殷切劝勉，既有仙风道骨，又含人间关怀。
- 「幽玄生」吕岩此作，玄语连绵，修真步骤清晰，末以劝诫收尾，既有出世之高妙，又有入世之担当。