自咏二首 一
寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
性修自性非求得，欲识真人祗是渠。
注释
- 「寂寂」：安静、寂静的样子
- 「凝神」：凝聚精神
- 「太极初」：指宇宙初始的状态
- 「无心应物」：不刻意去应对外物
- 「性修自性」：通过自身修养本性
- 「真人」：指领悟大道的人
- 「祗是渠」：只是他，指前文所说的无心应物、性修自性的状态
赏析
《自咏二首 一》由唐代徐灵府所作
此诗表达了诗人对道家思想的深刻领悟
开篇‘寂寂凝神太极初，无心应物等空虚’，描绘出一种凝神于初始、无心应对外物的空灵境界
诗人认为本性的修养是自然而成，而非刻意求得，指出真正的真人便是如此顺应自然
艺术手法上，以简洁明快的语言阐述深刻哲理，意境清幽，展现出道家追求的超脱尘世、回归自然本真的思想风貌
精选评论
- 「玄风道人」徐灵府此诗开篇便将人带入寂寂凝神的太极之初，以无心应物等空虚之态，阐述性修自性非求得之理，最后点明欲识真人便是如此，充满了道家的深邃哲理。
- 「静悟居士」诗中“寂寂凝神太极初”营造出一种空灵静谧之感，“无心应物等空虚”进一步深化这种境界，“性修自性非求得”道出修行真谛，整首诗如同一曲道家的心灵乐章。
- 「道心诗者」徐灵府以七言古诗咏物，却蕴含着深刻的道家思想，从太极之初的凝神到应物的空虚，再到性修的非求，最后揭示真人之所在，层层深入，引人深思。
- 「悟真逸士」此诗围绕道家的修行理念展开，从起始的凝神到应物的态度，再到性修的方式，最后点明对真人的认知，于咏物之中尽显道家的超脱与智慧。
- 「玄逸墨客」徐灵府之作，以独特视角展现道家的精神世界，“寂寂凝神太极初”开启神秘之门，“无心应物等空虚”描绘心境，“性修自性非求得”阐述修行，“欲识真人祗是渠”揭示真谛，整首诗充满玄味。