行路难 二
不会当时作天地，刚有多般愚与智。
到头还用真宰心，何如上下皆清气。
大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。
负心为垆復为火，缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨裏。
注释
- 「不会」：不理解
- 「当时作天地」：当初创造天地
- 「刚有」：只有
- 「愚与智」：愚蠢和聪明
- 「真宰」：天地万物的主宰
- 「清气」：清明之气
- 「大道」：宇宙万物的本原
- 「冥冥」：深远渺茫
- 「羲和辔」：羲和驾驭太阳的缰绳
- 「义不义兮仁不仁」：义与不义、仁与不仁
- 「长生」：长生不老
- 「负心」：违背良心
- 「垆」：土灶
- 「火」：炉火
- 「缘木求鱼」：比喻方向或办法不对头
- 「烧金炼石」：古代帝王炼丹
- 「鬼火荧荧」：鬼火闪烁
- 「白杨裏」：白杨树下。
赏析
《行路难 二》是贯休的词
“不会当时作天地，刚有多般愚与智”对天地间的愚智现象发出疑问
“到头还用真宰心，何如上下皆清气”提出追求清气的观点
“大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔”表现出对大道难寻的无奈
艺术手法上，以疑问开篇引发思考，通过对人生哲理的探讨，表达出对纯净、高远境界的向往，语言质朴而富有深意，整首词充满对人生与世界的思索，给人以启迪
精选评论
- 「凌云诗者贯休此词探讨人生哲理，对天地、真宰、义仁等进行思考。‘不会当时作天地，刚有多般愚与智’，质疑天地的安排，展现出独特的思维。‘到头还用真宰心，何如上下皆清气’，表达了对清气的追求，富有深意。」\n「逸韵诗客：词中对人生的思考深刻而独特。从对天地的不满，到对真宰的探寻，再到对义仁的反思，最后提及长生，涵盖诸多方面。‘大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔’，营造出一种迷茫的氛围。」\n「清风诗隐：贯休以词表达对人生的感悟，对各种现象进行剖析。‘不会当时作天地，刚有多般愚与智’，批判了天地的不公。‘义不义兮仁不仁，拟学长生更容易’，对义仁长生的思考，体现出诗人的豁达。」\n「幽梦诗者：此词充满哲理思辨，对天地、人生、道德等进行探讨。‘到头还用真宰心，何如上下皆清气’，追求清气，展现出高尚的境界。‘君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨裏’，以古帝王为例，警示世人。」\n「墨香诗仙：贯休在词中表达了对人生的困惑与追求。对天地、真宰、义仁等的思考，反映出其内心的矛盾。‘大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔’，增添了词的神秘色彩。整首词富有哲理，耐人寻味。」