乌程李明府水堂同卢使君幼平送奘上人游五台
身将刘令隐，经共谢公翻。
有此宗师在，应知我法存。
问心常寂乐，为别岂伤魂。
独访华泉去，秋风入雁门。
注释
- 「刘令」：未详何人，可能是一位隐士。\n「谢公」：一般指东晋的谢安，这里泛指高雅之人。\n「宗师」：指奘上人。\n「我法」：自己所秉持的佛法。\n「华泉」：未详具体所指地点。\n「雁门」：在今山西代县西北，是古代的重要关隘。\n\n「身将刘令隐」：自己将要像刘令那样隐居。\n「经共谢公翻」：经书与谢公一起研读。\n「有此宗师在，应知我法存」：有这位大师在，应该知道我的佛法得以留存。\n「问心常寂乐，为别岂伤魂」：内心常常平静喜乐，离别怎会伤怀。\n「独访华泉去，秋风入雁门」：独自前往华泉，秋风中进入雁门。\n\n「刘令」：未详何人，可能是一位隐士。\n「谢公」：一般指东晋的谢安，这里泛指高雅之人。\n「宗师」：指奘上人。\n「我法」：自己所秉持的佛法。\n「华泉」：未详具体所指地点。\n「雁门」：在今山西代县西北，是古代的重要关隘。\n\n「身将刘令隐」：自己将要像刘令那样隐居。\n「经共谢公翻」：经书与谢公一起研读。\n「有此宗师在，应知我法存」：有这位大师在，应该知道我的佛法得以留存。\n「问心常寂乐，为别岂伤魂」：内心常常平静喜乐，离别怎会伤怀。\n「独访华泉去，秋风入雁门」：独自前往华泉，秋风中进入雁门。\n\n「刘令」：未详何人，可能是一位隐士。\n「谢公」：一般指东晋的谢安，这里泛指高雅之人。\n「宗师」：指奘上人。\n「我法」：自己所秉持的佛法。\n「华泉」：未详具体所指地点。\n「雁门」：在今山西代县西北，是古代的重要关隘。\n\n「身将刘令隐」：自己将要像刘令那样隐居。\n「经共谢公翻」：经书与谢公一起研读。\n「有此宗师在，应知我法存」：有这位大师在，应该知道我的佛法得以留存。\n「问心常寂乐，为别岂伤魂」：内心常常平静喜乐，离别怎会伤怀。\n「独访华泉去，秋风入雁门」：独自前往华泉，秋风中进入雁门。
赏析
《乌程李明府水堂同卢使君幼平送奘上人游五台》：此诗写送别奘上人游五台
诗人将友人比作刘令、谢公，赞其修行与学识
以宗师之在暗示法存，体现对佛法传承的欣慰
问心常寂乐，离别不伤魂，尽显超脱
独访华泉、秋风入雁门之景，增添了旅途的孤寂与壮阔
艺术上，用典故使表达含蓄典雅，借景抒情，景中含情，将送别之情与对友人前路的期许融合，别具韵味
精选评论
- 「霞影逸者」身将刘令隐，经共谢公翻，巧妙用典故，展现出与奘上人的深厚情谊，为送别增添文化底蕴。
- 「花韵诗仙」有宗师在，法存心寂，为别不伤魂，体现出一种超脱的送别情怀，别具一格。
- 「柳风居士」独访华泉去秋风入雁门，描绘出友人离去的孤独与前路的未知，送别之情深沉而悠远。
- 「荷香墨客」整首诗围绕与奘上人的送别，既有情谊的深厚，又有对其修行的认可，情感真挚而富有内涵。
- 「竹语书生」从与宗师的关系到送别的心境，再到友人的行程，丝丝入扣，将送别之情表达得细腻入微。