奉和窦使君同恭法师咏高僧二首 释僧肇
般若唯绝凿，湼槃固无名。
先贤未始觉，之子唱希声。
秦王嗟理诣，童寿揖词清。
徽音闻庐岳，精难动中京。
适验方袍裏，奇才復挺生。
注释
- 「般若」：佛教用语，指智慧
- 「绝凿」：没有开凿的痕迹，形容精妙
- 「湼槃」：佛教指超脱生死的境界
- 「未始觉」：未曾觉悟
- 「之子」：这个人，指释僧肇
- 「唱希声」：发出微妙的声音
- 「秦王」：指苻坚
- 「嗟理诣」：赞叹其对道理的造诣
- 「童寿」：鸠摩罗什的称号
- 「揖词清」：钦佩其言辞清新
- 「徽音」：美好的声誉
- 「庐岳」：庐山
- 「精难动中京」：其精妙难以打动中原地区
- 「方袍」：僧人所穿的衣服，这里指僧人
- 「奇才復挺生」：又有杰出的人才出现
赏析
《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首 释僧肇》中，慧宣称赞释僧肇对般若、涅槃的见解独到，其言论如空谷足音
秦王赞赏其理诣，童寿钦佩其词清，徽音传于庐岳，精难动于中京
诗中展现出僧肇的奇才与佛法魅力，体现其在佛教界的影响力
艺术手法上，通过他人的赞叹侧面烘托僧肇的高深，使读者更能感受到其佛法造诣之高
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精选评论
- 「般若诗者」此诗对释僧肇的般若与涅槃之悟进行了精妙阐释，尽显其高深见解与独特才华。
- 「涅槃颂者」慧宣以诗颂赞释僧肇，秦王嗟叹、童寿揖词等，突出其在佛法领悟上的卓越成就。
- 「法音吟客」诗中展现释僧肇的般若绝凿、涅槃无名，其声希而韵清，令人敬仰。
- 「禅慧赞者」对释僧肇的赞誉之情溢于言表，徽音闻庐岳，精难动中京，尽显其佛法魅力。
- 「灵悟诗客」通过对释僧肇的描写，如方袍奇才，展现出其在佛法领域的独特光芒与深远影响。