诗 四十七
嗟见多知汉，终日枉用心。
岐路逞喽啰，欺谩一切人。
唯作地狱滓，不修来世因。
忽尔无常到，定知乱纷纷。
注释
- 「嗟见」：感叹看到\n「多知汉」：自以为聪明、知识丰富的人\n「岐路」：岔路，这里指邪路\n「喽啰」：机灵、狡猾的人\n「欺谩」：欺骗、蒙蔽\n「地狱滓」：地狱中的渣滓，指作恶多端的人\n「无常」：指死亡\n\n「嗟见多知汉，终日枉用心。」：感叹看到那些自以为聪明的人，整天白白地耗费心思。\n「岐路逞喽啰，欺谩一切人。」：在邪路上耍弄狡猾，欺骗所有人。\n「唯作地狱滓，不修来世因。」：只成为地狱中的渣滓，不修行来世的因缘。\n「忽尔无常到，定知乱纷纷。」：忽然死亡到来，肯定知道会一片混乱。\n\n「嗟见多知汉，终日枉用心。」：感叹看到那些自以为聪明的人，整天白白地耗费心思。\n「岐路逞喽啰，欺谩一切人。」：在邪路上耍弄狡猾，欺骗所有人。\n「唯作地狱滓，不修来世因。」：只成为地狱中的渣滓，不修行来世的因缘。\n「忽尔无常到，定知乱纷纷。」：忽然死亡到来，肯定知道会一片混乱。\n\n「嗟见多知汉」：感叹看到那些自以为聪明的人\n「终日枉用心」：整天白白地耗费心思\n「岐路逞喽啰」：在邪路上耍弄狡猾\n「欺谩一切人」：欺骗所有人\n\n「嗟见多知汉，终日枉用心。」：感叹看到那些自以为聪明的人，整天白白地耗费心思。\n「岐路逞喽啰，欺谩一切人。」：在邪路上耍弄狡猾，欺骗所有人。\n「唯作地狱滓，不修来世因。」：只成为地狱中的渣滓，不修行来世的因缘。\n「忽尔无常到，定知乱纷纷。」：忽然死亡到来，肯定知道会一片混乱。
赏析
《诗四十七》批判了那些自作聪明、欺谩他人的人
诗中嗟叹见多知广却枉费心机之人，在歧路耍弄手段，欺骗众人，最终只会成为地狱之滓，不修来世
通过描述这类人的行径，警示人们莫要如此
以直白语言刻画人物形象，表达鲜明的批判态度，具有劝诫意味
精选评论
- 「逸尘居士」诗中对那些多知却枉用心、欺谩他人者进行批判，指出其如地狱滓，不修来世因，警示世人莫行恶事。
- 「幽玄隐者」嗟见多知汉之句，入木三分地刻画了那些狡黠之人，欺谩一切，终入地狱，无常到后必乱纷纷，寓意深刻。
- 「林泉过客」整首诗以犀利之笔，批判了世间不良之人，劝诫人们要修善因，莫作恶事，否则必将自食恶果，具有深刻的警世意义。
- 「清风行者」诗句直白有力，将那些欺谩之人的丑态展现无遗，不修来世因，无常到后之景令人警醒，劝人向善。
- 「翠微行人」此诗通过对多知汉的批判，告诫人们要心存善念，莫行恶事，否则必将陷入混乱，体现出诗人的道德劝诫之心。