诗三百三首 二七九
元非隐逸士，自号山林人。
仕鲁蒙帻帛，且爱裹疎巾。
道有巢许操，耻为尧舜臣。
猕猴罩帽子，学人避风尘。
注释
- 「元非」：原本不是
- 「帻帛」：头巾和丝织物
- 「裹疎巾」：戴着粗布头巾
- 「巢许操」：巢父、许由那样的操守
- 「猕猴」：猴子
赏析
诗中说自己非隐逸却自号山林人，借猕猴罩帽学人避尘来讽刺那些伪装之人
诗人以“道有巢许操，耻为尧舜臣”表明自己的志向
艺术手法上，运用比喻，以猕猴喻人，生动形象地批判了虚伪做作的行为，语言诙谐中带有犀利，表达出对真性的追求和对虚假表象的不屑
精选评论
- 「山林隐者」虽非隐逸之士，却自号山林人，尽显对山林生活的向往。仕鲁而爱裹巾，有巢许之操，耻为尧舜臣，个性鲜明。
- 「逸林墨客」非隐逸却称山林人，仕鲁仍爱巾裹，具巢许操守，耻为尧舜臣，展现独特志趣与不羁性格。
- 「幽林闲人」自号山林人，仕鲁而有别样喜好，具巢许之操，耻为尧舜臣，尽显对世俗的超脱与个性追求。
- 「静林雅士」非真隐逸却以山林人为号，仕鲁爱巾，有巢许之风，耻为尧舜臣，展现出独特的人生态度。
- 「逸林逸士」虽非隐逸，却钟情山林，仕鲁有别样姿态，具巢许之操，耻为尧舜臣，尽显洒脱自在。